“敢问夫子恶(wū)乎长(cháng)？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞(sè)于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁(něi)也。是集义所生者，非义袭而取之也。行(xíng)有不慊(qiè)于心，则馁(něi)矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长(zhǎng)也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁(gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍(shě)之者，不耘苗者也；助之长者，揠(yà)苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁(dùn)辞知其所穷——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
