意思是：“不打听普通老百姓的辛劳，只追求纵情享乐。” 出自：《尚书-无逸》 原文： 其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。” 译文： 当他即位后，非常清楚民众之苦，对他们施加恩惠，从不歧视孤寡之人。所以祖甲在位三十三年。此后所立之王，都是生来就舒适安逸。舒适安逸，不问民众疾苦，沉迷于享乐。自此后，没有人能在位长久的。有的十年，有的七八年，有的五六年，有的四三年。 注释：
1、保惠：保护并给予恩惠。
2、寡：夫寡妇，无妻或失偶的男人。
3、自时厥后立王：从此以后立王。
4、生则逸：继位就贪图安逸。生，这里指继位。
5、惟耽乐之从：只是想着沉溺于享乐。耽乐，过度逸乐。
6、罔（wǎng）或克寿：没有一个能够长寿的。罔，无。克，能够。 赏析： 《无逸》是周朝周国国君周公创作的一篇散文，出自《尚书》。文章主要记载了周公多次告诫成王，不能贪图安逸，应当以殷商为鉴，学习周文王勤政借鉴的品质。 “君子所，其无逸”应当为本篇的宗旨要义，以此为题，表明了作者的思想观点。 这篇文章中居安思危的思想对后代的统治者影响深远。全文中心明确，层次清楚，文字流畅易读。 《尚书·无逸》是一篇反映西周初年社会政治生活的重要文诰，它全面分析论证了周兴殷亡的历史经验教训。 本文所涉旨在告诫周文王要“敬天保民，明德勤政”，惟如此才能使周王朝的统治长久稳固。《无逸》中还包含着丰富的教育思想，与周初其他文诰一起构成了对君臣政治教育的主要内容。
出处:《尚书.无逸》:“不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从。”翻译:他们不懂得耕种收获的艰难,不打听普通老百姓的辛劳,只追求纵情享乐。00
