一、三种境外：
《人间词话》里有人生的三种境界：
一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。……志向远大的人往往不被人理解。
二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。……因为有梦想，所以肯付出，即便跌倒一千次一万次也不放弃。
三是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。……成功的登上了舞台，才突然发现苦苦寻找的不是耀眼的奖杯和盛开的鲜花，而是灯光下的你背后的那一个影子。
二、六个阶段：
《易经》里有人生六个阶段：
初九：潜龙勿用。
龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。
九二：见龙在田，利见大人。
龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。
九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。
君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
龙已飞腾在天上了，居高临下，可以大展鸿图。
上九：亢龙有悔
龙到了极高之处，其趋势必然下降，故应该急流勇退，明哲保身。
01第一重：看山是山，看水是水
人生最先经历的第一重境界，就是“看山是山，看水是水”。
人刚出生的时候，对周身的一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么。人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。对事物的是非真伪，不具备辨别的能力。
处在这一境界的人最大的特点就是：内心无事，没有过多的杂念。思想上的单纯会让人活得很自在，对任何新事物都会有摸索的好奇心。
可同样，这种“新鲜感”，也会给自己带来危险和伤害。
就好比刚入社会的那些“愣头青年”，怀着对这个社会的好奇与新鲜感，一切事物在他们眼里都变得很简单，所以在做人做事上，也是懵懵懂懂。
在工作上，同事将工作任务交给他们去做，他们满心接受，毫无怨言，觉得这是同事对他能力的一种认可。
生活中，遇到一些不开心的事情，他们也不会心生怨言，觉得这是成长过程中必须要上的“实践课程”。
他们相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种莫名其妙的崇拜感，而这些不假思索的认知，也是导致他们在现实中处处碰壁的主要原因。
所以综合以上内容，我们便可以知道第一重境界是什么，说白了就是“由易到难”“由简入繁”的过程。
在这些过程中人们需要不断学习，不断经历，不断成长，通过种种方式来让自己达到学问素养的精湛，而也是人生由平淡转为绚烂的初始阶段。
02第二重：看山不是山，看水不是水
人生的第二重阶段，是：“看山不是山，看水不是是水”。
如果说“看山是山”是因为人生智慧还没得以显现，见识还过于浅薄的话。
那么“看山不是山，看水不是水”，就是指人伴随着年龄的渐长，遇到无数的困难和挫折之后，逐渐察觉到这个世界的复杂性，开始认识到很多事情并不像表面上那么简单，而是经常颠倒混淆的。
当你彻底认识到这一点时，那么你也就开始了解到人生的真谛。知道绝大多数事情都是不实的，于是看山也感慨，看水也叹息，不愿意再轻易地相信什么。
处在这一阶段的人，可以说是非常沉稳的，也可以说是非常苦恼的。
沉稳在于他们做任何事情时都会仔细斟酌，不会像年轻时那般懵懂无知，争强好胜。
因为内心有了想法，就会去权衡结果的利弊，譬如同事之间吹捧自己，他们会想对方是真心佩服自己，还是有求于自己；面对没来由的利益，他们会慎重起见，会猜度利益背后又是否隐匿着其他不可见的危害。
这些都是心智成熟后所带来的切实转变，有了这种稳重的心性，自己也会少吃一些现实的闷亏。
当然，处在这一境界的人烦恼也是接踵而来的，因为过于慎重，有时候人也会变得开始优柔寡断起来。面对一些本来很简单的事情，也会因为左右不定而倍感愁苦。
甚至有时候连一些非常难得的机遇，也会因为自己的“慎重”而失之交臂。所以说，处在这一境界的人，就相当于来到了人生的“分水岭”，不同的人生理解，引领着不同的人生结果。
懂得善用智慧和经验的人，往往就能在这个时候助力自己飞黄腾达，实现处境的跳跃；反之，这个阶段的人就很容易被琐事缠身，会陷入无端的是非中。
03第三重：看山还是山，看水还是水
人生的最后一重境界，是：“看山还是山，看水还是水”。
其实这一境界并不是所有人都能够经历的，事实上许多人到了人生的第二重境界就已然无法再前进一步了。
就像那些一辈子都很纠结的人，是从记事的那一刻起，他们便处处纠结。即纠结名利，纠结生死，纠结感情上的求而不得，甚至到了生命宣告终结时，他们还不曾真正解脱过自己。
还有的人则是追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，到头来也只换得个抱恨终生。
而对比之下，就有那么一类特殊的人群，他们对人生的态度则就洒脱高明的多了。
就拿“五柳先生”陶渊明作证，年少时的他励志要做到官亨通达，扬家族远名。
然而在经历过官场上的尔虞我诈，饱尝了人生辛酸，尽享世间荣华之后，他才明白，从官的生活并非自己所愿，唯有那“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，才是自己真正需要的。
也得益于自己有了 “看山还是山，看水还是水“的返璞归真，所以陶渊明才能“事了拂衣去，深藏功与名”。回归自然，回归平凡，成为千百年来最自在，最洒脱的田园诗人。
现实中的人也是如此，若是能够达到“陶渊明”这种超凡脱俗的境界，人便会专心致志做自己应该做的事情，而不与旁人有任何计较。
所以说人生的第三种境界，其实就是人走向精神成熟的一个必然过程，这叫做绚烂之极归于平淡。
当你绚烂之后，又能安然地回到平淡的状态，不为世俗变化而心起波澜，那么恭喜你，已经彻悟了处世的至高法则了。
总而言之，这三种境界，是每个人都需要经历的境界。前两者是人们成长后必然需要面对的结果。
而第三重境界，则需要人内心恢复“入世”前的澄清和宁静，要明白自己的追求是什么。
其实无论人生是欢乐还是艰难，到头来都是过眼云烟。若能把“淡泊以明志、宁静以致远”当作是人生的最高追求，那么平淡便是最大的幸福，自己也能生活的怡然自得。
