1、祥林嫂:
生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型。
2、鲁四老爷
鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。
3、“我”
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。
祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。
因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。
4、柳妈
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
她同祥林嫂一样也是一个受压迫的劳动妇女。
她是一个“善女人”，她讲阴司故事给祥林嫂听，完全出于善意，从主观上讲，她想帮助祥林嫂找到“赎罪”的办法，救祥林嫂出苦海，这是她作为女性善良的一面。
但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害极深，她把地狱、天堂、灵魂之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，当作挽救祥林嫂的灵丹妙药。
从而给祥林嫂造成无法支撑的精神负担，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
5、卫老婆子
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。
她以介绍人打工为职业，从中谋利。
即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家。
她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。
6、四婶
四婶是一位备受歧视而又剥削、歧视别人的女性形象。
她作为鲁镇大户人家的女主人，沾了富人家的光，又有一种自得其乐的优越感。
她第一次雇用祥林嫂还有她一点虚假的同情心的话，第二次雇用祥林嫂连一点同情心也没有了
7、祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆由于婆婆要把她嫁到深山野林里去和大伯收屋使她不能生活下去。
如果不是这种人身的迫害和生活的威胁，祥林嫂或许不致得到这么悲惨的结局。
