七人名字都是张三丰起的，寓意明显。
宋远桥的远桥二字出自宋代诗人释希昼的《寄河阳察推骆员外》：郡斋邻少室，夏木冷垂阴。况是多间日，应悬长卧心。角当中岛起，樯背远桥沈。独爱南楼月，终期宿此吟。
俞莲舟的莲舟二字出自南朝梁萧子范的《东亭极望》：晚流稍东急，螟景促四晖。水乌衔鱼上，莲舟拂芰归。郊原共超远，林野杂依菲。从君采萝葛，宁复想轻肥。
俞岱岩和张松溪出处不可考，但是顾名思义，岱岩就是山岩耸峙，松溪就是松林溪水，预示着俞岱岩性格比较亢直，而张松溪则性情随顺，随风而摆，顺水而流。
张翠山的名字出自宋郑清之的《宿翠山》：暖风依日佐山行，几许春随屐齿生。溪舞绿云苔出没，田翻翠浪麦斜横。闲中适意荣三事，岁晚无年式耦耕。一静可能锁幻药，剩开胸次着峥嵘。
殷梨亭的名字出自元人张养浩《塞鸿秋》词：春来时绰然亭香雪梨花会，夏来时绰然亭云锦荷花会，秋来时绰然亭霜露黄花会，冬来时绰然亭风月梅花会。春夏与秋冬，四季皆佳会，主人此意谁能会？
声谷意即空谷回声。
七人名字构成了一幅隐士修行的绝妙画图，是张三丰隐居武当山二十年潜心修炼九阳功的心境写照。张君宝跟郭襄少室山分别后，前往襄阳投奔郭靖，结果在武当山停了下来，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，遂自号三丰。
其实七人中殷梨亭的名字据旧籍记载并不叫殷梨亭，而叫殷利亨。殷利亨之名取义于《易经》“元亨利贞”，但与其余六人不类，金庸遂就其形似而改名为“梨亭”。
