最早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。
古代商人基本指的都是行商，商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。
发明了明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，对于记账非常详明清楚，所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。
票号作生意，讲究的就是“信义”二字。
山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。
晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。
晋商在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织，“十六社”是手工业的行会组织。
绸缎业。清代苏州绸缎商所建钱江会馆、七襄会馆都要供奉关公、文昌神。乾隆四十一年《吴县永禁宫占钱江会馆碑》：“浙杭绸商公建钱江会馆，为贮货公所。外供关帝、内奉文昌。”咸丰九年《吴县为七襄公所请官致祭给示碑》载：（绸缎商）设立七襄公所，供奉关圣帝君神像，毎逢春秋二祭，应请官为致祭。
南通绸布业的文件，《绸布业帝君会书序》云：“千秋大宦，黔黎大地，焚香一瓣，招我同行，襄成社会。”
典当业。北京典当业建有当业会馆，馆中建有火神殿和财神殿，内祀关帝。殿内又挂有崇祀关帝的清代牌匾，嘉庆七年匾：“昭灵锡祜”，宣统元年匾：“广福祈多”。民国年间，北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动，旧历三月十五日为祀财神之期，六月二十三日为祀关帝之期，届时演戏酬神。
北京的当铺平时都有祀神活动，当铺房屋的设置都有一定规则，柜房的照壁顶部要设一神龛，龛内供奉三位财神：关帝、赵公元帅、增福财神。
如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祖时谈到：“剃发匠祀关圣，以其用刀。”有理发师贴对联，上联：磨砺以须，问天下头颅几许？下联：及锋而试，看老夫手段如何。理发用剃刀，关公也用刀，以小刀比附大刀，故奉关公为祖师。
如灯具业。灯具业供奉关公，除因关公是武财神和三教尊神以外，《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写，关公被誉为“心则赵焚香告帝之心，而磊落过之”，又有“青史对青灯”的形象塑造，关帝庙和戏台上：关公左手理长髯，右手持《春秋》，桌上放着一支蜡烛，以及“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊，都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。
