这个问题有点“离谱”！好像故意要把读者的思路往埃及金字塔前的“狮身人面像”去误导，似乎不把东方文明和古埃及文明编排到一起，就心有不甘？这未免有点纯属牵强附会之谈。
中国古代“狮子”这一动物名称的出现，最早始于西汉张骞出使西域以后，狮子作为护佑神兽的出现则缘自佛教的传入，主要起源于两晋南北朝时期，《山海经》中虽然许多的动物描写，主要是天神和神兽的描画，好多都是“人面兽身”的形状样貌，诸如“虎、豹、狗、狼、龙、蛇、羊、牛、马、鸟”等等许多形态，唯独没有“狮身人面”这一说，更为不可思议的是，又怎么能和古埃及的“狮身人面像”联系在一起的呢？
《山海经》不过是一本中国古代的“地理图志”之类的典籍，所记载“版图”的范围西不过天山，东到朝鲜、日本，南到“川、湘”，北到内蒙古，正符合上古时期三皇五帝所治世之时大概的统辖或通晓范围，也是《山海经》所描写内容依据的主要“历史背景”，虽然书中许多的距离数据比较庞大，这只是古代和后世所依据的丈量标准上有区别的缘故，并不代表古时有多么广大的“版图”。
《山海经》文中多次提到了“西海”，不明就里的人们，或许认为中国哪有“西海”呢？沿着大陆西去，最近的也要到埃及之东的红海了，或许正因为这个原因，就勉强的把《山海经》所载的内容和古埃及联系到了一块儿，甚至把“西王母”和古埃及艳后整成了一个人物……如此理解，难免有点过于“奇思妙想”了。
其实，如果对地理知识有点熟悉的就会明白，现今中国新疆境内的塔里木盆地，还有青海境内的柴达木盆地，在古代成为沙漠之前，就是内陆的一片海洋，虽然不能确定山海经所记载的时期是否已经变成了大沙漠，但可以确定的说，文中记述的“西海”所在的区域应属两大盆地无疑，根据《山海经》所载西王母所居之地：西海之南，昆仑虚之北，这个位置的大概范围，就是指现今塔克拉玛干大沙漠之南，也是就是塔里木盆地之南……
【山海经中的昆仑之丘、昆仑之虚到底在哪里？】
作者：冷清先生，个人史学考古研究成果，严禁抄袭剽窃违者必究。
山海经中有没有关于金字塔和狮身人面像的记载？提问者的目的是想把山海经引向埃及文化，试图说明华夏文明是从古埃及文明继承来的。某些所谓的山海经专家脑洞乱开，声称华夏文明是古埃及文明向东传播的产物，他们出示的证据中包括对山海经的解读，牵强附会的说《山海经•大荒经》中记载了巨型金字塔和狮身人面像。冷清先生可以明确而肯定的说，中国上古文献《山海经》中，没有关于金字塔和狮身人面像的记载。
狮身人面像在任何古代埃及、希腊、阿拉伯的典籍中都没有记载，斯芬克斯的寓言故事，最早出现在古希腊古典作品《俄狄浦斯王》，那一年是公元前401年。四千年前的古埃及狮身人面像的来源，居然是两千年后希腊人创作的，真的是不可思议，其中必定有假。据俄罗斯专家考证，狮身人面像和巨型金字塔，不包括那些小型的金字塔，都是几百年前，西方的殖民主义者们，用近代水泥浇筑完成的。尤其是狮身人面像斑驳的破损痕迹，非常明显的显示出水泥一层层浇筑的痕迹。
昆仑山、昆仑之丘、昆仑之虚不是一回事。某些研究者，将昆仑解释为巴比伦，将昆仑山解释为埃及巨型金字塔，这些都是无稽之谈。山海经中的昆仑山，就是今天横亘于西藏、新疆、青海，绵延2500公里的昆仑山脉。昆仑之丘，就是今天的四川峨眉山市的峨眉山，峨眉天下秀——宛如美女的眉毛一般。昆仑之虚，是古代的崦嵫山，日出日入者圣山，就是今天甘肃天水市南端的齐寿山，是秦岭西边的末端，它是长江黄河的分水岭。
《山海经•海内东经》：“西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北。”
西胡是指西羌，西羌在秦汉之前一直居住在青海甘肃一带，是半农半牧的民族。这段文字有汉朝人的痕迹，张骞通西域后，把居住在新疆天山之外的地方的国家，称为大夏。西胡白玉山是昆仑山的东段，出产昆仑玉而称白玉山，苍梧山在湖南，这个跨度有点大。流沙在这里是指敦煌以东的腾格里沙漠，白玉山（昆仑山）在大夏（天山）的东面，苍梧在昆仑山（白玉山）的西南，皆在流沙（腾格里沙漠）的西面，有点乱，昆仑虚在昆仑山的东南，昆仑山在西羌的西边，都在西北。
研究《山海经》，重要问题就是定位，山海经中有一个天然的地理坐标——西海，有时候也写成西北海。那么这个西海到底是哪里？根据冷清先生多年研究，西海、西北海特指中国青海境内的“青海湖”。中国古人有四海的概念，东海、西海、北海、南海，东海就是今天的中国东海；南海就是今天的中国南海；北海是指渤海，有时候也指日本海；西海专指青海湖，西北海大多情况下指青海湖，有时候也指俄罗斯境内的贝加尔湖。
《山海经•大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
青海湖的南面，长江的源头出青海玉树，进入横断山脉后就叫金沙江，山海经中称为流沙。赤水就是今天的赤水，黑水就是大渡河的源头。在金沙江的东面，赤水河的后面，大渡河的前面，有一座大山，名字叫做昆仑之丘。昆仑之丘不是今天的昆仑山，之所以用昆仑之丘形容，是因为是一座大山，著名的山。这座山就是今天的峨眉山。
峨眉山上有原始部落居住，山海经里的神，不能理解为神仙，要理解为山神。上古华夏文化中，山神指的是部落酋长，穿的是虎豹皮衣，有花纹有尾巴，皮肤是白的（皮肤白对应皮衣的花纹，不是指白色人种），在那里居住。峨眉山下有溪水环绕，山的远方有火焰山（古代火焰山在四川贵州交界，新疆吐鲁番的火焰山是后来命名的），投入东西就燃烧。有个女首领戴着戴胜鸟一般的帽子，也是穿着虎豹皮衣，是住在山洞里的，她自称是西王母。峨眉山一带的原始部落，还处于母系氏族社会，掌管部落事物和祭祀的是女性，其实就是西王母的后裔。
《山海经•海内东经》：“国在流沙中者崞端，玺㬇，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。
国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。”
这两段话，有汉朝修改的痕迹，这里的流沙是指金沙江，并非指腾格里沙漠。城邦在流沙之滨的有崞端、玺㬇，在昆仑虚的东南，昆仑虚是秦岭的末端，都是海内郡县，在金沙江以内，这两个地方很可能是三星堆、金沙遗址。城邦在流沙之外者，西域大夏、宿沙、居繇（居延）、月氏之国。
《山海经•西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。”
《山海经•海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。”
西山经所说的“昆仑之丘”，和大荒经西经中“昆仑之丘”，不是一回事，是指昆仑之虚，因为点名说是帝（黄帝）的下都。轩辕黄帝生前称黄帝，黄帝驾崩之后称“上帝”，帝之下都就是“上帝在人间的都城”，根据《水经》《水经注》《汉书•人名表》等典籍的记载，黄帝出生在天水，齐寿山古名崦嵫山，是日出日入者圣山。昆仑之虚是秦岭的代名词，昆仑之虚也是指齐寿山，取“与天齐寿”的意思，帝之下都也可以理解为黄帝的出生之地。
《诗经•生民》：上帝不宁，不康禋祀，居然生子。………卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。
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