郭沫若的诗词赏析可以从多个角度进行。以下选取几首郭沫若的经典诗词，进行简要赏析。
首先是《七绝·咏蛙》。这首诗以青蛙为题材，前两句“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。”写出了青蛙虎踞龙盘般的姿态，以及悠闲自在的生活状态。而后两句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”则通过青蛙的姿态和春天的气息，表达了郭沫若自身的豪情壮志和自信。整首诗语言简练，意境深远，通过描写青蛙的形象和姿态，表达了郭沫若对生活、对未来的坚定信念和勇气。
接下来是《水调歌头·游泳》。这首词写于1956年，是郭沫若在观看长江大桥的施工后有感而发所作。词中描绘了长江的雄伟气势，同时表达了作者对祖国建设发展的赞美和憧憬。上阕“才饮长沙水，就食武昌鱼。”生动形象地描述了长江沿岸的美食文化，同时暗示了祖国各地的丰富物产和美好前景。下阕“更立西江古壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”则通过描绘长江的壮丽景象，表达了作者对祖国建设事业的坚定信念和豪情壮志。整首词气势磅礴，意境深远，抒发了作者对祖国山河的热爱和对未来的期待。
再来看《七律·归国杂吟》。这首诗写于郭沫若从日本回国之后，诗中表达了他对祖国和人民的深深眷恋以及回归故土的感慨。前两句“又当新纪元之伊始，藐予愧负百年身。”表达了作者对祖国新纪元的欣喜和对自己未能为祖国做出应有贡献的愧疚之情。后两句“马列大道通天下，东风吹绿赤县天。”则通过描绘马列主义的思想和春天的气息，表达了作者对祖国未来的希望和信心。整首诗情感真挚，意境深远，表达了作者对祖国和人民的深深眷恋和对未来的期待。
最后是《卜算子·咏梅》。这首词以梅花为题材，通过描绘梅花的美丽和坚强，表达了作者对梅花的赞美和对人生的思考。上阕“一夜北风紧，万里银装成。”生动形象地描绘了寒冷的冬天里银装素裹的梅花形象。下阕“待到春来三月时，冲破严冬开一枝。”则通过描绘梅花的美丽和坚强，表达了作者对人生的思考和对未来的期待。整首词语言简练，意境深远，通过描绘梅花的形象和姿态，表达了作者对生活的热爱和对未来的期待。
总的来说，郭沫若的诗词充满了激情、豪迈和自信，同时也蕴含着深刻的人生哲理和对未来的期待。他的诗词语言简练、意境深远、富有感染力，是中国现代文学中的经典之作。
原文：
七律·和郭沫若同志
[近现代]毛泽东
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢唿孙大圣，只缘妖雾又重来。
译文
自从风雷震动了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。
唐僧虽是个受迷惑的煳涂人但是还能教育争取，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
孙悟空奋勇挥起金箍棒，从此天地澄清，万里无尘。
今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
注释
一从：自从。
精生白骨堆：指的是白骨精。《西游记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来的。
僧是愚氓犹可训：僧指的是唐三藏，或者称作唐僧。
愚氓（yú méng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的煳涂人。
训：教育，争取。
鬼蜮（guǐ yù）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成语便出于此，鬼即“为鬼为蜮”，出自《诗经》，指鬼怪的阴险善变，作恶多端。有时不作正面攻击而侧面伤人。
金猴：孙悟空。
千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重。
玉宇：宇宙。
埃：尘埃。
赏析：
本诗的艺术特点主要是采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗词语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。
首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。用这一生动而形象的比喻，科学地概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。“一从”和“便有”两个词相唿应，强调出两个事物之间的必然联系：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的'思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。“僧”，指剧中的唐僧。他错误地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字，便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”，一作“必成”，十分准确地点明他们应持的本质，以及我们对他们的不同态度。
戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。很显然，是借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。
与开头相唿应，运用借喻的修辞方法。真正的马克思列宁主义者之所以再一次受到全中国和全世界人民的热烈拥护，就是因为世界上又出现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。“今日”、“又重来”这些字眼的运用，巧妙地和首联相唿应，再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际共产主义运动历史上马克思主义与反马克思主义的思潮和势力之间的斗争在新形势下的继续。
这首诗同郭沫若的原诗都是通过比喻来说明道理的。即使不加注释，在了解当时形势的情况下人们也可以看出诗中说的道理。这同全诗形成了一个比喻系统有关。因为这个比喻系统中作为喻体的人物与相关情节为人们所熟知，诗人巧妙地利用了《孙悟空三打白骨精》中的人物、情节言事，所以显得既含蓄又明显。当然，这当中也有诗人在原故事情节基础上的想象拓展，如以“风雷”喻共产主义运动，以“玉宇”喻全世界等，但又与传统的比喻习惯相合，故显得自然贴切，不待解释，即可意会
