古代公主出嫁，自然也有仪仗队，亲王的公主们也是一样。其中有一种叫“水路”，由专门管理街道的士兵数十人，手中拿着扫地的器具与镀着金、银的水桶，在队伍之前洒扫一番。负责抬轿、檐的也是军人，他们是殿前司辖下的天武军，身穿紫色衫，头戴卷脚幞头。
还有在前导路的一批宫女，这几十个骑马的宫女，打扮得很华丽，头上有罗纱的头巾，头钗都是珍珠装饰，外袍衫是红色罗纱镶有金边，她们的马上还张有青色的小伞，这一队女仪队叫作“短镫”。
再来就是乘坐的檐子了，也就是轿子的形式。相类似的名称很多，有时也不易分清楚它们之间的差别，“肩舆”、“棕檐子”较为常见。
在檐子的前后都有红色罗纱，镶着金边的扇子遮着，抬檐子的骨架是金铜色，而檐子本身的梁架都是朱红色，顶端以棕叶覆盖，檐身是以金铜色的金属片为装饰，铸成云、凤、花朵等图像。
檐子本身高有五尺多，长八尺，宽四尺多，可以容纳六个人乘坐于其中。四周垂有珠帘，都有彩绣在上面，窗间用白藤编饰。在檐身之外，还有栏杆，都雕镂了金色的花朵，以及木刻的神仙人物等。
抬檐子的有两队，共十二个人。在抬竿的前后还有绿丝条的金鱼钩子，用来钩牢檐子。
可惜的是，孟元老没有把太子娶亲、公主出嫁的礼仪与习惯记下来，大概他只看到了喜事的仪卫队，尤其是公主出嫁的行列，看得较为清楚，现在不妨把史书上记载公主出嫁的礼仪，大略地作一介绍，以便参考。
被选为公主丈夫的，就受拜为驸马都尉，赐给玉带、衣物、银质的马鞍、彩色的罗布百匹，这叫作“系亲”，自然还有其他赏赐，如金、银、房宅等。
传统的六礼大体上是奉行如仪，但并不彻底实行，即如平民的婚礼，大多数都已经省略了，把“问名”并于“纳采”之中，把“请期”并于“纳成”之中，甚至于还把“纳吉”一项给删掉，实际上实行的只有三礼了，那就是只有“纳采”、“纳成”、“亲迎”三项。
公主的情形更特别，她名分、爵位已定，哪里需要“问名”？而驸马是朝廷选出来的，也不需要“纳采”，其余的也都是由官方依规定来安排，所以到头来只是存有名目而无实质，表示婚姻是重要的大事，还得有这些礼的名堂。
大概在北宋中期以前，因为公主是皇帝的女儿，名位特殊，出嫁后都避免行舅姑参见的礼。但神宗皇帝认为应端厉风俗，要“正名”之故，应当由皇室做模范，规定以后的舅姑之礼要实行，不可因公主之尊贵而避免，这是注重伦理道德的考虑，也有其道理的。
徽宗皇帝时期，也正是孟元老生活的时代，那时公主出嫁的礼仪是有记录的。婿家要在婚前行五礼，然后由太史局来选定“亲迎”的日期，并且还要选择“告庙”的日期，也就是公主要出嫁，必须拜别家族宗庙。
在婚前一日，有关单位在皇城东门之外，要先打量块好地方，面向西来排好驸马的席次。
迎亲那天，驸马到东华门下马，由礼官引进席次，这时帝姬（徽宗皇帝改称公主为帝姬）的仪卫、车乘都已备妥，行雁礼完毕（雁礼，雁是随着阳的鸟，阳性代表男夫之意，也就是妻从夫的意思），帝姬登上厌翟车，就随驸马出宫去了。
在驸马家中，除去夫妻的礼仪外，重要的就是帝姬拜见舅姑的礼。
皇太后与皇后外出乘坐的叫“舆”，比檐子略为大些，花纹图饰全以龙为主，前后檐都有剪棕，仪仗方面如同出宫一样，但人马较少些，没有开道的驾头与警跸这些仪卫队。
普通民家与显贵之家的婚嫁，也都是使用檐子，只是没有檐子脊梁上的铜凤花朵。至于人手、仪队等，可从开封府的左、右两厢车中去雇人，甚至随从仆人等的衣、帽以及所需对象等，都可以租到，不需要去伤脑筋来借措。
另外有种通行的车子，不论是一般百姓女儿也好，命妇或宫廷妇女也好，都同样可以使用，这种车子样式如檐子，也可以容纳六个人左右，前后有勾栏，车底轴部贯有两个红色轮子，车前长辕伸出约七八尺。这种车子只要一头牛就可驾走，在市面上全部都可以租到的
一般古代公主出嫁坐桥子出嫁，古代规矩较多些！
