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关羽绰号的由来(关羽身上的典故)

关羽绰号的由来(关羽身上的典故)

更新时间:2024-08-05 22:06:18

关羽绰号的由来

关羽的绰号是“美髯公”。

古代人喜欢把男性漂亮的胡须称为美髯,而有一定威望的男性又被称为公,所以便有了美髯公这一称呼。有此美誉的男人,两腮必有很长的胡须,而且这胡须还很漂亮。

而关羽是一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将,高大威猛且武艺不凡,胡须长而英俊。出场时与刘备张飞桃园结义,打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中,而后虽然与刘备东奔西走,颠沛流离,但仍能斩将杀敌,大显神威。因此关羽是当之无愧的“美髯公”。

历史小说《三国演义》成功将关羽塑造成一位英勇无敌、义薄云天的英雄人物。

小说中,关羽的地位仅次于诸葛亮,毛宗岗将他和诸葛亮、曹操并称为全书的“三奇”、“三绝”,称他是“千古第一名将”。

南宋以来,随着诸葛亮形象的不断被拔高,关羽、张飞、赵子龙等人物也一同沾了光。“桃园结义”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等故事也成为流传千古的佳话。

关羽的神化形象虽说是诸葛亮被神化下的副产品,但南宋以后,关羽的神化程度和诸葛亮相比却是有过之而无不及,甚至抬高到和孔夫子“孔圣”并驾齐驱的程度。

他已经成为“关圣”、“武圣”,分享文武二圣的无上殊荣。

南北朝时,随着开始佛教盛行。到了隋文帝时期,天台宗高僧智者大师为了弘扬佛教,便假借关羽之名,编了一个故事。

说他在梦中梦见关羽显灵驱妖,于是在山顶建造佛寺,以此得到当地百姓的支持。从此关羽成为皈依佛教的护法,他的形象也蒙上了一层神秘的宗教色彩。

唐中唐李显时代,已建设了关庙。可见,关羽已受到了普遍崇拜。

《全唐文》中就有收录唐德宗贞元十八年(802)董侹撰写的《重修玉泉关庙记》。

宋真宗后期,政治腐败,国力衰落。他迷信起道教神仙之术,自称“教主道君皇帝”,并幻想有忠勇双全的将士来护国。有着忠义之称的关羽就成了他幻想的对象,他封关羽为“崇宁至道真君”。

关羽从此由佛教的护发摇身一变为道教的“真君”。宋代,关羽的地位越拔越高,陆续被加封为“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇王”、“壮缪义勇武安英济王”,对关羽封王,这在历史上还不多见。

明代时,关羽的地位持续升温。明宪宗时,被封为“壮缪义勇武安显灵英济王”,对比之前的封号,多了“显灵”二字,进一步被神化。明神宗万历42年(1614)时,关羽的神位晋级为“协天护国忠义帝”,加封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

从此“关帝庙宇遍海宇,一村一社处处有之,虽塞垣边障,祠宇亦多”,“伏魔大帝”的称号简直可以和玉皇大帝并称了,而关帝庙也开始遍布四海了。

清代对关羽更是推崇备至。满清入关前,曾把《三国演义》当成课本,学生们从中学习兵法和韬略。那个时候,人们喜欢把战争的胜利,说成是关羽神佑的结果。

为了消除汉族的反抗思想,更加强调关羽的“义”,用以冲淡当时汉人“忠”的观念,和岳飞“忠君”的形象分庭抗礼。顺治九年(1652)关羽被敕封为“忠义神武关圣大帝”,乾隆二十五年(1760)改封为“忠义慎用关圣大帝”,乾隆三十四年(1769)又被封为“灵佑忠义神武关圣大帝”,被抬到了“武圣”的高度,在国家祀典中和文圣孔夫子并驾齐驱。

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