原文:玉不琢 ， 不成器 ； 人不学 ， 不知道 。 是故古之王者 ， 建国君民 ， 教学为先 《 兑（yuè）命 》 曰:“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困 。 知不足 ， 然后能自反也 ； 知困 ， 然后能自强也 。 故曰 ： 教学相长也。《 兑命 》 曰： “学【xiào ，敩，教也】学半。”其此之谓乎？
释义“兑：说，悦也”虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习就是这个意思。
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。
