儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君神授""天人感应"的思想,适应权了当时的政治需要。1。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的思想对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了唯心主义色彩，并且形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。
2。“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权，要求统治者爱护百姓的作用。
3。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的思想，继续了儒家“仁”的思想，维护了封建统治秩序，同时也有利于中国封建经济的发展。
4。“三纲”充满了封建意识，应该持批判态度。“五常”，推崇仁、义、理、智、信，去除其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分。“孝道”注入社会主义的道德涵，依然是中华民族的传统美德。
思想特征：
主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。
影响：
一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述；另一方面，他又把儒家这套伦理纲常神秘化，建构了一个以天人感应为核心的理论体系。
经过董仲舒的鼓吹和统治者的支持、儒家学说开始居于独尊的地位，成为汉代文化思潮的主流。与儒学成为统治理论相适应，儒家经典也取得了独草地位。
