首先,现代主义文学作品对荒诞的表现和再创造是一种审美实践。
再者,荒诞之所以成为一种与传统审美范畴有别的审美范畴,也来自于荒诞的表现和再创造。从表面上荒诞是非理性的,但实质上,荒诞之所以能够成为荒诞,不仅仅在于现实中荒诞现象和人的荒诞感的存在,还在于人已经清楚地认识到了荒诞的本质,而这种认识正是一种理性的认知。只有立足于这种理性的认知,对荒诞的批判和反思才成为可能,进而荒诞成为审美范畴才成为可能。
因此,从这两个方面可知,荒诞作为一种审美实践在现代慢慢确立。
首先,现代主义文学作品对荒诞的表现和再创造是一种审美实践。
再者,荒诞之所以成为一种与传统审美范畴有别的审美范畴,也来自于荒诞的表现和再创造。从表面上荒诞是非理性的,但实质上,荒诞之所以能够成为荒诞,不仅仅在于现实中荒诞现象和人的荒诞感的存在,还在于人已经清楚地认识到了荒诞的本质,而这种认识正是一种理性的认知。只有立足于这种理性的认知,对荒诞的批判和反思才成为可能,进而荒诞成为审美范畴才成为可能。
因此,从这两个方面可知,荒诞作为一种审美实践在现代慢慢确立。