以下是泰戈尔《吉檀迦利》中的一篇文章《离别的音乐与颂歌》的赏析：
文章主要讲述了在离别的时刻，我们应该怎样表达内心的感情。
文章以一则小故事开始，讲述一个旅行者在一片陌生的土地上独自行走，并且遇到了一个孤独地哼唱着歌的人，随后旅行者发现这个人在离别前，还在和自己的家人、朋友写信互动，讲述了自己的旅行中所经历的事情。
作者在这个故事中强调了人与人之间的联系，同时也表达了人们在时空跌宕起伏的旅途中，内心情感的变化。
文章中的一句话：“你只有在对方的心窝里栖息，才真正生活。”意味着当我们与他人建立起联系，在他人的心底里留下痕迹，我们才会真正地活着。
同时，文章也认为，在离别时，我们应该以音乐和颂歌来表达自己内心的感情，因为音乐和颂歌是可以流传于时光长河的，能够让我们留下来的人们能够明白，并感知我们的情感。
总之，这篇文章表达了作者对人与人之间联系的看法和在离别时应该如何表达自己的观点，强调了音乐和颂歌在传递情感方面的重要性。
《吉檀迦利》第10首： “这是你的脚登，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。” “我向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贱最失所的人群中 “你穿着破敞的衣服，在那最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近在这个地方。” “你和那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴，我的心永远找不到那个地方。” 在这首诗中，诗人四次反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”，他不仅在那里“歇足”，还穿着“破敞的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白地点出了诗人心目中的“神”是在下层人民中间，这在一定程度上体现了下层人民的理想和愿望。诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离。“不能达到你歇足地方的深处”，“永远不能走近在这个地方”，甚至是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟，一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责，更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰，诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。
