我们先看第21回的回目:贤袭人娇嗔箴宝玉，″俏平儿软语救贾琏。″这里用一"闲″字就是对袭人的定评了。
我们读者应该尊重作者的定评，他能写出传世著作，可见他的文学水平之高，应该讲他的定评是准确的，况且还是明确写在回目中。
我们先看第五回，袭人的判词:″枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘″。这里直接讲出了袭人的性格特征和品德，既"温柔和顺，似桂如兰″，同时也用“堪羡优伶有福，谁知公子无缘″间接地证明了这一点。那就是对袭人用一"贤″字来做定评无疑了。在判词中用“枉″"空″两字，应该讲是对宝玉最终不能得到袭人的遗憾。
当然也有人认为，袭人不够贤。
1.说袭人引诱宝玉，第五回这样写道:"宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事，袭人自知贾母曾将她给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半天，无奈何，只得和宝玉温存了一番。″从整个过程实施的主体来看是宝玉，是他"强拉袭人″，袭人呢？他虽“无可推托”，但还是"扭捏了半天″，可见，说袭人引诱宝玉应该是不成立的。在封建时代，丫鬟就是主子的物品，就要主子来掌握他，并且丫鬟没有权利反抗。
2.说袭人告密他人。是真的告密了吗？大多以第34回为根据，在这一回中，袭人和王夫人的对话大致占了1/4的篇幅，尽管篇幅不短，可是我们谁能够确定袭人向王夫人告的具体是谁，这人又具体做了什么？在对人的认定上袭人是这样说的，“偏偏那些人又肯亲近他(指宝玉)”，是谁这里没有确指，袭人又言，“到底是男女之分，日夜一处，起坐不方便，由不得叫人悬心″，是什么事，这里只是对以后可能发生事的一个判断。这能叫告密吗？袭人对王夫人的所言只是对宝玉一生的名声品行从长计议而已。
3.说袭人品行不端。第5回在袭人判词的册上，有一幅画，画着一簇鲜花，一床破席。这里"破″字让人想象了，其实在这一回中多个人都用了类似于这样的贬义词，如晴雯的"浊″，香菱的"枯"，还有林黛玉的"枯″等等。这里的"破”比喻并非是要揭示袭人的品行不端，而应该是指他的命运，因为贾宝玉看到这些金钗的册子是在薄命司看到的，"破"应是指他可悲的命运或卑贱的阶级处境。
4.说袭人未能守节。袭人嫁蒋玉菡，这个在当时应该说是可以的，因为袭人毕竟仅是贾宝玉的准姨娘，他不是名正言顺的妾，准确的身份就是一个奴仆，因此他可以不受礼法的规范，况且古人的礼教是"礼不下庶人"的。
综上，我们应坚持作者对袭人的一字定评，即“贤"。
