“孔明哭周瑜”出自《三国演义》第五十七回，又叫《诸葛亮吊孝》，是古代传说故事，讲述的是古代东吴大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。 他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。
故事概要：
孔明径至柴桑，鲁肃以礼迎接。周瑜部将皆欲杀孔明，因见赵云带剑相随，不敢下手。孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文（原文）曰:
“呜呼公瑾，不幸夭亡!修短故天，人岂不伤?我心实痛，酹酒一觞;君其有灵，享我烝尝!吊君幼学，以交伯符;仗义疏财，让舍以居。
吊君弱冠，万里鹏抟;定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘;景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔;汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质;始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说;挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略;火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发;哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气;命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结;惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋;助吴拒曹，辅汉安刘;掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧?呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心:从此天下，更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。”
孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰:“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰:“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明!”
鲁肃设宴款待孔明。宴罢，孔明辞回。方欲下船，只见江边一人道袍竹冠，皂绦素履，一手揪住孔明大笑曰:“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶!”孔明急视其人，乃凤雏先生庞统也。孔明亦大笑。两人携手登舟，各诉心事。孔明乃留书一封与统，嘱曰:“吾料孙仲谋必不能重用足下。稍有不如意，可来荆州共扶玄德。此人宽仁厚德，必不负公平生之所学。”统允诺而别，孔明自回荆州。
故事启示：
孔明过江吊丧活动达到了三个目的：
一是显示了才华。即自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，又在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。
二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰:"人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。可见，孔明是大获全胜。
三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮!”的感叹为证!此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。
可以说，孔明哭周瑜是一次绝妙的政治外交活动，是一次精彩的演讲，是值得我们今天从事外交、公关工作的人品味、学习和借鉴的。
原文为：
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
翻译为白话文为：
唉！公瑾啊，你不幸早逝！老天让你短寿，人们岂不哀伤？我心真痛，以酒浇愁；您若在天有灵，请享用我的祭品！凭您少年博学，结交孙策将军；仗义轻财，让出房屋给穷困人居。
您未成年，已如大鹏乘风而起，创建霸业，雄踞江南。凭您伟力，镇守巴丘；刘表讨贼无为，全然仰仗于你。
您风度翩翩，与小乔结成佳偶，汉朝忠臣，不辱使命，您气概非凡，从善如流更使主公广开言路，不骄不躁，不气不馁。洞庭湖畔，蒋干前来离间，您演戏挥洒自如，气度大情趣高。
