刘禹锡，唐朝著名诗人，“诗豪”之称，现存800余首，他的诗题材多样，诗风简洁明快、清新俊爽，极富艺术张力和雄直气势。
一、刘禹锡·赠别君素上人诗
穷巷唯秋草，高僧独扣门。
相欢如旧识，问法到无言。
水为风生浪，珠非尘可昏。
悟来皆是道，此别不销魂。
水性柔弱，一有风就会起浪；珠性坚贞，尘垢也不能使其昏暗。
二、刘禹锡·再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
这首诗是刘禹锡第二次到玄都观做的诗。约有百亩地大的庭院中，一半是青色的苔痕，这许多桃花已经净绝，只有菜花开着了。那个种桃树的道士，不知到什么地方去了？独有我，前番到过的刘郎，今天却又来了。
三、刘禹锡·竹枝词
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
美艳的花朵容易掉屑，正如情郎对我的爱意，那滔滔不绝的流水，正像是我对你的情谊。
四、刘禹锡·视刀环歌
常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉脉万重心。
时常痛恨自己的言语功底浅薄，说不出朋友间的深情厚谊。
五、刘禹锡·乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
很热闹的朱雀桥，如今地上长满了野草杂花，又来到乌衣巷口，见那傍晚的太阳，斜向西边去了。想起从前王导和谢安，住在这里，他的相府堂前，本有不少的燕子，到了现在，没有栖止的地方，只好飞到寻常百姓人家去了。
六、刘禹锡·秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
在本作者通过歌颂秋天的壮美，表明了其不会因为遭贬而悲观消沉，只会为此而更加努力进取的乐观精神。所谓“逢”即遇到的意思；而“悲寂寥”是悲叹萧条空寂的意思；至于“春朝”本意是指春天的早上，但在本诗中代指春天。这首诗意思为，自古以来，人们一到了秋天就会悲叹秋季的寂寞与凄凉，而我想说的是秋天要比春天好；在秋天的晴空中可以看到一只白鹤正在排开云层，直飞而上，而我此时的诗兴也随着它一同飞入了云霄之中。
七、刘禹锡·秋江早发
因思市朝人，方听晨鸡鸣。
昏昏恋衾枕，安见元气英。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。
沧洲有奇趣，浩然吾将行。
吸入新鲜的空气，使得人们变得耳聪目明。观赏那些奇特的风景，可以让人筋骨舒畅。
八、刘禹锡·谢裴相公启
乔木展北国之思，行云有故山之恋。
姻族相贺，壶觞盈门。
官无责词，始自今日。
禽鱼之志，誓以死生；
草木之年，惜共晼晚。
所谓“乔木”典出《孟子·梁惠王下一篇，意谓“故国之思”；而“行云”指的则是在外之人。这句话的意思是说，乔木引起了我对故乡的思念，而身处他乡的人就像是山顶飘动的白云，他们对故乡的高山也有着深深的依恋，道出了作者对于故乡的依恋与热爱。
我们知道，很多诗人都有雅称。如李白，本人好道，性格与诗风又很浪漫飘逸，潇洒不羁，所以称之为“诗仙”。杜甫忧国忧民，诗风苍郁顿挫，尊为“诗圣”。
那么，刘禹锡何以谓之“诗豪”呢？
刘禹锡被奉为“诗豪”，一方面是因为诗风“豪”：雄浑壮阔，豪气冲天；另一方面是因为性格“豪”：刚毅坚强，洒脱豪迈。
那么，刘禹锡到底有多“豪”？看看这几首诗和诗背后的故事就知道了。
一首秋词天下知
刘禹锡出生于书香门第。二十一岁进士及第，三十三岁成为唐顺宗永贞革新的主力，很想在政治上大展宏图。后来永贞革新失败，刘禹锡等革新派受责遭贬，从此宦迹漂泊，半生蹭蹬。
元和元年，三十四岁的刘禹锡被贬为朗州司马。去年还是春风得意、踌躇满志的政治才俊，今年却被逐出朝廷，走上了漫长的谪宦之路。受此沉重打击，同为“二王八司马”事件中的柳宗元用“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。”来抒发自己的孤独和落寞。刘禹锡却在谪所写了两首别开生面的《秋词》：
其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。其二山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
一改文人悲秋的格调，以高扬的精神和开阔的胸襟，绘出了非同凡响的秋色，唱出了不同寻常的秋歌，字里行间都洋溢着豁达的情怀和奋发的精神。“一鹤排云”尤见刘禹锡在逆境中的自信与澎湃的豪情。
这哪里是浪迹偏远异乡的谪客，分明是激情满怀斗志不减的勇士。
前度刘郎今又来
元和十年，刘禹锡被召回京都。在观看了长安玄都观桃花后，他写下了《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，后人亦称《游玄都观》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
他把千树桃花比作投机取巧、攀附权贵的政治小人，不但讥讽这些政治新贵趋炎附势，还在结尾明确告知那些人：我蔑视你们，你们也不过是在我刘禹锡被排挤出去后，靠阿谀逢迎才爬上来的，根本不值得在意。狠狠地挖苦了那些掌权的新官僚，真是愈挫愈勇的斗士。
因为这首诗，刚刚回到皇都的“刘郎”再次被贬，而且是更加荒凉的连州。
大和二年，五十七岁的刘禹锡再次回京，重游玄都观，灼灼其华的桃花荡然无存，取而代之的是满庭菜花正开，当年的那些“种桃道士”早已不知去向。刘禹锡感慨万千，于是在观内墙壁上题诗，就是这首著名的《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
刘禹锡这次是有意旧事重提，告诉那些人，自己丝毫不为十四年前因诗惹祸而后悔，也不会因屡次被贬而屈服，仍是有棱有角，锋芒不减当年。刘禹锡痛击那些阿谀逢迎的政客：看如今，你们或死或离，树倒猢狲散，早已失势，我刘禹锡不随波逐流，受尽波折，可我还是又昂扬地回来了。
处荒凉何陋之有
写这首诗距离上一首《游玄都观》已经整整十四年。十四年间，皇帝都已经换了四个，刘禹锡本人也已年近花甲。尝尽了流离的艰辛，但他还是毫不妥协，毫不气馁，一如从前的高歌猛进。
《浪淘沙》其一
九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
这是一首政治抒怀诗，作于谪地夔州。
以淘金者的口吻，表达了对美好生活的向往。银河隐喻为政治清明的理想境界，黄河则喻为当时的黑暗政治。顶着黄河的惊涛骇浪，踏着黄河的万里泥沙，依然坚定追求自己的理想，且坚信理想一定能够实现。
长庆四年，刘禹锡被贬安徽和州，因为刚直不阿，势力的和州县令把刘禹锡的住所面积一缩再缩，最后竟然给刘禹锡安排了半间茅屋，里面仅能容一床一桌一椅。第二天，刘禹锡就挥就文章一篇，然后刻在石头上，立于门口，就是那篇脍炙人口的《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
清贫中乐道，苦难中达观，身居逆境，没有萎靡，不改初衷。
直言我的品格高尚，陋室何来陋也？
即是鞭挞小人，也是警策自己，奋斗精神跃然纸上。
病树前头万木春
宝历二年，辗转于穷山恶水半生的刘禹锡被召回东都洛阳，人事全非，恍如隔世。在扬州与好友白居易相逢，宴席上，白居易写了一首《醉赠刘二十八使君》，其中有这样几句：“举目风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”。白居易在为自己的挚友不平和愤恨：“人家都是风风光的升官晋级，你却在蛮夷之地虚度春秋，你这二十三年遭受的曲折磨难，真是太多了”。
但是作为当事人的刘禹锡却和了一首很乐观向上的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二十三年固然是“折太多”，但是刘禹锡一洗伤感低沉情调，慷慨激昂地唱出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。他把自己比作“沉舟”和“病树”惆怅但却乐观。翻船旁边有千千万万的行船经过；病树的前面却是万木千林的欣欣向荣。纵然自己屡遭谪贬，老病缠身，但是有这些蓬勃的后续力量仍然感到很欣慰。他对生活没有丧失信心，他不会消沉，刘禹锡永远都是振奋的，他的心里永远是春天。
刘禹锡这样有“宰相之器”的人，风华正茂时积极参与永贞革新，失败后被贬长达二十三年之久，晚年被召回也是任闲散之职，可谓一生不得志。但是他从未后悔，坚持自己的理想，坚定自己的信念，坚信永贞革新的正确性。正如他在《浪淘沙》中所言的：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，潇洒一世，乐观向前，这就是刘禹锡。
“诗豪”的美誉，他担得起。刘禹锡被尊为“诗豪”，当之无愧。
