艾青说:诗是人类向未来寄发的信息,是给人类以朝向理想的勇气。这是诗美的一种本质。诗美在历史车轮前进的滚动中闪现出来,在新的事物与旧的事物的搏斗中闪现出来。
艾青（1910年3月27日～1996年5月5日），真名蒋海澄（原名蒋正涵，字养源，号海澄）。曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，现当代文学家、诗人、画家。
艾青对于对于“诗”，给出了明确的答案，即便这仅仅是一家之言，但我猜测，也似振聋发聩。
一
今天的诗应该是民主精神的大胆的迈进。
二
诗的前途和民主政治的前途结合在一起。
诗的繁荣基础在民主政治的巩固上，民主政治的溃败就是诗的无望与衰退。
三
如正义的指挥刀之能组织人民的步伐，诗人的笔必须为人民的精神的坚固与一致而努力。
四
诗人的行动的意义，在于把人群的愿望与意欲以及要求，化为语言。
五
诗的宣传功能，在于使人的心理引起分化，与重新凝结；使人对于旧世界的厌恶成了习惯，和对于新世界的企望成了勇气。
六
最高的理论和宣言，常常是诗篇。
那些伟大的政治家的言论，常常为人民的权利，自然地迸发出正义的诗的语言。
七
诗人当然也渴望着一种宪法：即国家能在保障人民的面包与幸福之外，能保障艺术不受摧残。
八
宪法对于诗人比对其他的人意义更为重要，因为只有保障了发言的权利，才能传达出人群的意欲与愿望；一切的进步才有可能。
压制人民的言论，是一切暴力中最残酷的暴力。
九
诗人主要的是要为了他的政治思想和生活情感，寻求形象。
十
政治诗是是人呢对一个事件的宣言；是诗人企图煽动更多的人去理解那件事情的一种号召；是对于欺蒙者的揭露，是一种对于欺蒙者的警惕。
十一
诗是自由的使者，永远忠实地给人类以慰勉，在人类的心里，播撒对于自由的渴望与坚信的种子。
诗的声音就是自由的声音；诗的笑，就是自由的笑。
十二
教会，贵族，布尔乔亚······已经轮流地蹂躏了艺术、诗。
把诗交还给人民吧！——让他成为人民精神的武装。
十三
智慧的含苞，常常为斗争而准备开放
