大年初一，央视一套首播的《典籍里的中国》综艺节目，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，带我们穿越千年，去到《尚书》里的中国。
剧中，满头白发的“倪大红”，一开始像是扮演老年的孔子，剧情推进后，方知他是秦末汉初时期一位叫伏生的普普通通的儒士。
伏生平静地讲述自己守护《尚书》的往事：儿子为护《尚书》，与乱兵以命相搏而亡；妻子也挨饿受冻，死于荒野。
言未毕，“倪大红”伏案痛苦，此时很多观众都像现场的撒贝宁一样，为其洒泪。秦末焚书坑儒，致使儒家经典损失殆尽。到了汉初时期，天下已定，文化复苏。汉文帝又开始遍访先秦典籍，于是已是90多岁的伏生，成了唯一拥有，并能读懂《尚书》的人。
他是那个时代，最被人钦佩的文化传播者，最高贵的“护书人”。通过“倪大红”的款款而谈，这部在今人看来佶屈聱牙的《尚书》，变得生动形象，波澜壮阔起来。
《尚书》，原称为《书》，亦称《书经》，为先秦时代政事文献的汇编，内容以上古及夏、商、周的君王、重臣进行宣示布告的讲话记录为主。
《尚书》为中国文学散文创作之祖，文风质朴。不过对后人来说，由于年代极其久远，其用语“诘屈聱牙”，颇为难读。
