胡适说朱熹用心良苦--
他明明指斥宋代为道教宫观设祠官的制度,想从白鹿洞出一个儒门创例来抵制道教.
胡适为了证实朱熹努力恢复儒学的统治地位,又提及朱熹离开南康军之后,上奏孝宗,申说请赐书院额,并赐书籍的事,说:“今老、佛之宫遍满天下,大郡至逾千计,小邑亦或不下数十,而公私增益,其势未已.至于学校,则一郡一邑仅一置焉,而附郭之县或不复有,其盛衰多寡和悬如此!”
胡适如此考证下去,真担心他仅仅重复着、或者停留在古人对于庐山的史料的研究上了.而强调对庐山史料的分析、研究、评判,早在唐代,就开始了.例如:吴筠就研究出了所谓“陆修静与慧远、陶渊明”的虎溪三笑的传说,是伪劣产品.北宋陈舜俞、刘凝之就编撰子《庐山记》五卷,为第一部庐山地方志.如果胡适仅仅是踩着古人的足迹,而没有自己的深刻的史识的话;那么,他也冤枉到美国留学7年了.他的文化基因也就如同康有为那样,依然是陈旧的.
