三纲五常有糟粕也有精华,我们应该辩证的看待。三纲五常出现于汉武帝时期的罢黜百家独尊儒术里。
董仲舒在罢黜百家,独尊儒术中,提出了三纲五常的主张,是为了维护封建的伦理秩序而服务的。
三纲指的是君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,是为了加强君权,加强君主在封建社会里的主导地位,为了维护封建专制制度而提出的秩序要求在现在看来属于封建社会的糟粕应该予以抛弃。
五常指的是仁义礼智信,仁义礼智信在现在这个社会仍然值得我们大家来坚持。
所以三纲五常有糟粕也有精华,我们要对其加以分析甄别,取其精华去其糟粕。
三纲五常有糟粕也有精华,我们应该辩证的看待。三纲五常出现于汉武帝时期的罢黜百家独尊儒术里。
董仲舒在罢黜百家,独尊儒术中,提出了三纲五常的主张,是为了维护封建的伦理秩序而服务的。
三纲指的是君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,是为了加强君权,加强君主在封建社会里的主导地位,为了维护封建专制制度而提出的秩序要求在现在看来属于封建社会的糟粕应该予以抛弃。
五常指的是仁义礼智信,仁义礼智信在现在这个社会仍然值得我们大家来坚持。
所以三纲五常有糟粕也有精华,我们要对其加以分析甄别,取其精华去其糟粕。