醉古堂原文+译文
【原文】
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
【译文】
恩惠不论多寡，给人度过困厄的一壶浆饭，可以得到献身之士。怨恨不在浅深，使人伤心的一杯肉羹，可以导致亡国之祸。
【原文】
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
【译文】
心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名声，好象腥膻依然存在仍旧招来蚊蝇。
【原文】
甘人之语多，不论其是非；激人之语多，不顾其利害。
【译文】
说人好话太多，就不考虑他真正的好坏；过激的话太多，就顾及不到利害得失。
【原文】
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。
【译文】
贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但是精神充实。
身居高位的人，外表潇洒安逸，实则精神疲劳；地位低下的人，身体劳苦不堪，但精神安逸舒畅。
【原文】
待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【译文】
对待富贵之人，有礼貌不难而难于事事得体；对待贫贱的人，有恩惠不难而难于处处有礼。
【原文】
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
【译文】
安详稳重是处事第一法则，谦虚退让是保身第一法则，涵养宽容是待人第一法则，潇洒超脱是养心第一法则。
【原文】
沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一 “耐”字。
【译文】
拖泥带水，反受其累，病根在一个“恋”字；随方逐圆，处事自如，奥秘在一个“耐”字。
【原文】
神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
【译文】
神人的话深奥，圣人的话简约，贤人的话明了，众人的话繁多，小人的话狂妄。
【原文】
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
【译文】
有时，因为一句话而损伤天地之和顺，因为一件事而酿成杀身之大祸。
所以，遇事切须谨慎。
【原文】
气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
【译文】
收敛怒气，自然觉得心平气和；凝聚精神，自然觉得言辞简约；宽容别人，自然觉得意味和谐；保持心静，自然觉得一切安宁。
【原文】
讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也。
【译文】
忌讳贫困的人最终死于贫困，是因被好胜之心所驱使；忌讳疾病的人最终死于疾病，是因被畏惧之心所蒙蔽；忌讳愚蠢的人最终死于愚蠢，是因被痴枉之心所遮掩。
【原文】
明识红楼，为无冢之丘垄，迷来认作舍身岩。
真知舞衣，为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
【译文】
明明知道红楼妓院好似没有坟墓的墓地，迷惑时却认作舍身求欢的场所。
明明知道舞女衣袖好似暗中攒动的兵刃，却要追求片刻欢愉把自己当作试剑石。
【原文】
世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身？若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
【译文】
世人都在清醒时，作一些糊涂事，睡时怎能求得自身清白？若打算睡时求得自身清白，必须在清醒时有清白的念头。
【原文】
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。
【译文】
两件兵刃相迎，都要损伤；两人强手相敌，都将败亡。
我不害人，人就不害我。人所以害我，是因为我害人。
【原文】
休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
【译文】
不要埋怨我不如人，不如我的人很多；不要夸奖我比人强，比我强的人更多。
【原文】
身要严重，意要闲定，色要温雅，气要和平，语要简徐，心要光明，量要阔大，志要果毅，机要缜密，事要妥当。
【译文】
仪态要严肃庄重，思想要悠闲安定，表情要温文尔雅，气色要平和近人，说话要简明徐缓，内心要光明磊落，度量要宽宏阔大，意志要果断坚毅，谋划要细致周密，处事要妥善适当。
【原文】
效野非葬人之处，楼台是为丘墓；边塞非杀人之场，歌舞是为刀兵。
试观罗绮纷纷，何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。
葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几翻歌舞。
达者统为一观，愚人指为两地。
【译文】
城郊野地不是埋葬人的地方，歌舞楼台才是真正的墓场；边关要塞不是杀人的战场，狂歌乱舞才是刀枪剑戟。
试看，绸绫纷纷，袖带飘飘，和密集的旌旗有何不同？试听，乐音阵阵，管弦声声，和萧瑟的松涛有何差别？
埋葬王侯将相的白骨，消得了几处楼台；英雄壮士人头落地，经得住几翻歌舞。
通达的人把这看成一码子事，愚笨的人把这看成两种地方。
