谒者入通③。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之：尔作言造语，妄称文、武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。④子之罪大极重，疾走⑤归!不然，我将以子肝益昼之膳!”
孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履⑥幕下。”
谒者复通，盗跖曰：“使来前!”
孔子趋而进，避席反走，⑦再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎⑧，曰：“丘来前!若所言顺吾意则生，逆吾心则死!”
【注释】
①大山：即泰山。：吃。②谒者：负责接待的人。③入通：进去通报。④带：系。死牛之胁：死牛皮做成的带子。擅：专。本：自然本性。弟：同“悌”。⑤走：快速地走。⑥履：朝见。⑦避席：让开所到的席位。反走：退后几步。⑧乳虎：哺乳的母虎。
【译文】
此时盗跖带着手下正在泰山南边休息，把人肝切细了吃掉。孔子下了车往前走，对接待传达的人说：“我是鲁国人孔丘，听说将军刚直正义，特前来拜访。”
负责接待传达的人进去通报。盗跖听了勃然大怒，两眼怒视，犹如明星，头发竖立直冲帽顶，说：“这个人难道就是鲁国的巧伪之人孔丘?替我告诉他：你花言巧语，假托文、武，戴着如同树杈一样的帽子，系着宽宽的死牛皮做的腰带，满口废话，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，专门搬弄是非，以此来迷惑天下的君王，使得天下的读书人不能返归自然的本性，虚伪地宣传孝悌理念，妄图侥幸得到封侯的赏赐而成为富贵之人。你实在是罪大恶极，赶紧回去吧!要不然我将把你的心肝挖出来当作午餐吃掉。”
孔子又请求通报，说：“我有幸结识了柳下季，希望能到将军帐下拜见。”
负责接待通报的人于是再次通报。盗跖说：“让他进来!”
孔子快步进来，让开席位，后退几步，向盗跖深深施礼。盗跖大怒，叉开两脚，按剑怒视，声音如一只母虎，说：“孔丘，你过来!你要说的话如果顺耳，我就让你活着出去;如果违逆了我的心意，我就让你死在脚下。”
【智慧全解】
做个快乐的人
在这里，庄子借用孔子游说盗跖的故事，来阐述人应放弃名利，顺应本性而自由生活的道理。
庄子认为，人活于世，就应该放任心性，享受人生，“不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也”。那些受人尊崇的明君贤士或者“以利惑其真而强反其性情”，或者辛苦一生不得善终，从本质上讲，这种人与大盗没有什么区别。
每个人开开心心地生活的时光，一月之中也不过那么三五天。而天地是无穷尽的，人的生命却是有限的，拿有限的生命托付给无穷的天地，人的存在就好比是白驹过隙般短暂，为什么要为了一些外物而烦恼呢?为什么不顺应自然做一个快乐的人呢?
《六祖坛经》上说，人要“总净心念摩诃般若波罗蜜”，其意思是让人洗涤自己的心灵世界，展现心中智能，照亮自己的人生。在现实生活中，有人觉得压力大，烦恼多，不愉快，这正表明在自己的精神生活中背负着许多不必要的“灰尘”，使人对生活和工作备觉辛劳无趣。其实，生活与工作本身就是一种承担和责任，是绝不轻松的，如果再额外加上不必要的精神负担，日子就更难过了。
因此，人就应像盗跖那样保持本真及自由愉悦的精神，让自己的心情像波平浪静的水面，让自己的思想像碧空万里的蓝天，依靠精神的信仰，就一定能净化自己，使自己正确地面对人生的挑战。
【阅读延伸】
最美的心境
大街上，熙熙攘攘的人群中走着一对母女，她们穿着破旧的衣裳，走在衣着光鲜的行人中特别显眼。女儿今天生日，母亲要上街给她买一双鞋子。可是走到大街上，母亲却为自己的困窘无比难堪，走路时头埋得低低的，紧紧地拉着小女孩的手。
“妈妈，你看，你看!”忽然，小女孩兴奋地叫了起来，她拉着母亲的手，来到了一架摄像机前。
“妈妈，我们照张相吧。”小女孩说道，眼睛里充满了好奇与渴望。
“可我们没有太多钱，一会儿还要给你买鞋子。”母亲很为难。
“我不要鞋子了，我们就照一张照片吧!”小女孩继续央求说。
“可我们的衣服太旧了，照出来的照片会很不好看。”母亲低声说道。
“这有什么关系啊，我们的笑容每天都是崭新的啊!”小女孩开心地说。
一旁的摄像师听到小女孩的话，决定免费为她拍摄一组照片。照片冲洗出来之后，他将其挂在了自己的橱窗里，并为照片命名为“最美的心境”。
世间万物都是相对的，根本不存在绝对的好与坏、美与丑，一切都在于你用什么样的心情去体会它，怀着多大的心胸去承载它。只要你的脸上时刻带着崭新的微笑，什么样的衣着都能照出美丽的照片。只要你开心地生活，人生自然会一片光明。
