一、避忌改姓的具体原因
在文化深层上，避忌改姓的现象反映了汉人对于主观世界和客观世界的调适。所谓避忌改姓的原因，就是这种调适的具体表现。这些原因有三大类型。
（一）因避讳而改姓。封建时代为了维护等级制度的尊严，说话、写文章时遇到君主或尊长的名字都不直接说出或写出，这叫做避讳。姓氏用字自然也存在因避讳而更改的现象，这有三种情形：
因避君主讳而改姓 这是最为多见的避讳改姓现象。例如慎姓因避宋孝宗赵（同“慎”）讳而改为真姓，桓姓因避宋钦宗赵桓讳而改为亘姓等。宋太祖名赵匡胤，其双字名导致了两个姓氏的更改：匡姓改为主姓，后又改为康姓；胤姓改为嗣姓。
因避尊长讳而改姓 不仅对君主要避讳。对君主的长辈、配偶也要避讳，这就是本文所谓避尊长讳。这种避讳导致的改姓现象并不多见。例如庆姓因避汉安帝之父刘庆讳而改为贺姓，玄姓因避宋太祖之父赵玄朗讳而改为元姓，渝姓因避汉景帝皇后阿渝讳而改为喻姓等等。
因避圣讳而改姓 即避圣人名讳改姓：丘姓因避“至圣”孔丘之讳在清雍正年间改为邱姓。
上占不避嫌名，与君主或尊长名字音同或音近的字并不避讳。西汉时期始避嫌名，这也导致了一些避讳改姓现象。例如荀姓因避汉宣帝刘询嫌名而改为孙姓，勾姓因避宋高宗赵构嫌名而改为苟姓等等。
从上文可以看出，避讳改姓主要是避君主讳、避尊长讳。避圣讳仅一见，“武圣”关云长的名讳并没有导致避讳改姓现象。可见，避讳改姓主要是对当时的权势者名字的回避。这反映了封建王朝控制社会的权威：某些文字符号成为君主及其亲属的专用符号，黎民百姓乃至大小官员是不可僭越使用的。
（二）因避祸而改姓。避祸，即回避种种原因导致的祸患。在封建社会，如果某家族成为迫害的对象或追杀的目标。那么隐其姓氏换用新的“公名”无疑是最好的回避手段之一。这就是所谓“避祸改姓”。这有两种情形：
因避来自封建王朝的迫害而改姓 例如春秋时楚国人伍子胥回避楚平王迫害而逃到吴国，其子改为王孙氏逃往齐国，其中一支又改为五姓。明太祖朱元璋后代的一支，在清初回避杀身之祸，不得不改为李姓。
因避来自仇人的追杀而改姓 例如木姓的一支因避仇杀而改为沐姓；五代时五审知所建闽国灭亡之后，其子孙因避仇杀，分别改为游、沈、叶姓。春秋时宋大夫仇牧因刺杀国贼宋万不成而被杀，其子孙为避宋万追杀而改为裘姓。
（三）因避免不良联想而改姓。对姓氏可能产生的联想意义，古人似乎并不十分在意。因此既存在以受封国名、官名为姓的宋、郑、司马、乐正之类，也存在以技为姓的匠、陶、巫之类。随着字义的发展和人们对姓氏联想意义的注重，为避免不良联想而改姓的现象也出现了，虽然这种现象并不多见。这有三种情形：
因回避原姓氏用字所具有的不吉义项而改姓 例如古代祭国的子孙“以国为氏”，而姓祭，后来因为“祭”的意义不吉利而改为訾姓。商相咎单之后人为咎（今音gao)但咎的另一音（jiu）有“灾祸”义，故咎姓改为昝姓。
因回避原姓氏用字读音带来的不好联想而改姓 例如余与蛇同音，在湖北黄冈方言中，“蛇”具有不良联想意义而属丁清晨的禁忌语词，因此当地将“佘”，改读为“喜”。这个读音在当地己固定下来。
因回避本姓氏某人作恶带来的耻辱而改姓 据《英山县志》(中华书局1998)载，毕升的后代有人私铸通宝犯罪，其在英山的族人因蒙受耻辱而取繁体毕字上部改为田姓，因而毕升的故乡湖北英山县至今多田姓而少毕姓。又，春秋时鲁桓公之子庆父共仲，其后人为仲孙氏。因庆父犯有弑君之罪，仲孙氏遂改为孟孙氏，后来成为孟姓的一支。这都属于因回避耻辱而改姓之类。
以上我们将避忌改姓的原因作了简要的分析。不难看出，无论是避讳、避祸还是避免不良联想，其目的都是避害：犯讳、罹祸、不吉利的公名，显然都意味着灾难。避害是人类的本能，是对主客观世界的主动调适
