1、随形布势
整体字形方正，但更多的是因形布势、一任自然，极尽字的真态。如:'隐'字方正、'仁'字扁平取横势、'义' '月'竖长而取纵势。皆因字立形，自然典雅。
2、向背对比
字势相向的字，各部件互不妨碍，如:'剑' '河'二字。字势相背的字，各部件互不背离脱节，如:'张' '号'二字。无论是相向还是相背，都是互相呼应，顾盼有度。
3.收放对比
通过对字的某一部件的收和放来调节字的重心和姿态，使字的结构更趋美感。如:欲' 字左收右放；'圣'字上放下收；“美”字上收下放；'刻'字左放右收。其他字也皆为此理。
4.疏密对比
一字之内、一篇之间，采用疏密之法调整笔画、章法的节奏。如：'树' '驹'二字，都是左密右疏；'化'整体疏朗;'凤'字整体茂密。有'疏能走马，密不透风'之美。
在对《千字文》的文句进行详尽释义前，先对其文章的结构脉络进行一下疏理分析，为的是先有一个总体的把握，再去学习文句就有一个整体感与层次感，就容易理解。
由清人汪啸尹纂辑、今人孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分。
从第1句“天地玄黄”开始，至第36句“赖及万方”为第一部分，讲天地开辟、日月星辰、四时变化、物类及人类的早期历史。
从第37句“盖此身发”开始，至第102句“好爵自靡”为第二部分，重在讲述修身功夫。
自第103句“都邑华夏”起，至第162句“严岫杳冥”为第三部分，讲述跟统治者有关的各方面问题。
自第163句“治本于农”起，至第248句“愚蒙等诮”为第四部分，主要描述恬淡的田园生活。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
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《千字文释义》的分法从大处着手，也毋庸置疑。按我的理解，再参合别人的结论，还可以依照其叙述的内容，详细地有条理地加以细分。
老子说： “人法地，地法天，天法道，道法自然。”按照天道、人道这样的思路，从大的方面可以把《千字文》分成天道、王道、人道、功业之道、居家之道共五个部分。
