白话译文
木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；
人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。
读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。
要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；
因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径：
两家生子是一样的聪明，
年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；
到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。
到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。
到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。
龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。
一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；
一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。
为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。
黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，
学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。
做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，
你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；
你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。
不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，
雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。
人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，
为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。
城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外
正好可以趁着灯火，打开书卷来读
从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴
孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。
原文:
作者：韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
译文：
木材能按照圆规曲尺最成器具，是因为木工和轮舆匠人的辛勤劳动；人之能够成才，是因为饱读诗书。诗书中的知识只有勤奋才能获得。不勤奋肚子里就空虚。人之初生，学力都是一样的，并无贤愚之分，由于有的不能勤学，所走的门径也就不同，两家生子时一样聪明，年岁稍大，在一起玩耍嬉戏，就像一个队里的鱼群一样。到十二三岁，各人表现出来的就稍稍不同。到二十岁，就变得差别很大，像一条污渠映在清沟中一样。到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样―――原因就在于勤学与否。黄金璧玉虽是重宝，难以储藏，学文藏在自己的身上，身在就用之有馀。积水池里的水没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人不懂得古今之事，就像牛马穿着人的衣服，将深陷于不义之地，还想什么得到名誉。
