我没听说过建安情怀，只听说过建安风骨。建安风骨，出自太白诗《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。因此，建安骨，其实就是建安文章。这里的文章是广义的，也包括诗。建安风骨，即三曹和七子的诗文：包括曹操、曹丕、曹植；孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这些人。如果说情怀，那就太泛了。要上考东汉的学术，下考魏晋的名士风流，放在一起比较才好玩。不过这个工作量就太大了，有机会细聊吧。另，看了排名第一的吴易朋友的答案，写得很好，不过还是有些细节可以商榷：
当时的邺下虽然是大后方，但是天下未平，半夜还是要宵禁的。不过这并不妨碍三曹的府邸中灯火通明，全天下最有诗意的头脑聚集在一起，无数个不眠之夜，无数杯美酒的觥筹交错，最终凝结成了今天我们案头一本薄薄的《三曹七子集》。我一直不能理解的是，中国的导演既然可以拿出几个亿拍《赤壁》这样的古装轻喜剧与《见龙卸甲》这样的古装脑残剧，那么拍一部《午夜邺城》，让大家知道那个时代不只有战争，还有诗，又有什么难的呢？在建安年间，中国的诗歌完成了从言志到抒情的重要转化，自此之后，一个人写诗不再是为了讽喻君王，立下志向，而是为了自己心中独特的情绪。在轰轰烈烈的汉魏易代革命之下，这条暗线慢慢发展着，并在很多年后呈现出它的重要意义。
天下太平时期，也是有宵禁的。汉、隋、唐、明、清都有宵禁。“三曹七子集”是不能加书名号的，否则就暴露了你案头的那本书一定是盗版。“午夜邺城”，大概没有什么好拍的，因为除了曹丕兄弟相煎之外，似乎也没有流传下来太多精彩的故事。而且他们请客未必在自己府邸上，比如最著名的陈王宴平乐，就是在平乐观，不是在家。另外，不要轻易说”在XX年间，中国的XX完成了从XX到XX的转化“。尤其不能说“从言志到抒情的转化”，因为言志和抒情不需要任何转化，“言志”就是“抒情”，古人不说“诗抒情”，要想表达“诗抒情”的意思，就说“诗言志”。还有，从来写诗，都是为了表达心中的情绪，像汉乐府中的名篇，《陌上桑》秦罗敷拒绝使君的求亲，《上邪》讲“山无棱天地合乃敢与君绝”的恋情，《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老“的怀人，都和讽喻君王没有任何关系，这些都是在建安之前的，哪能说自建安以后，诗人才如此呢。写东西要扎实，不可太草率。
