左衽是代表与汉族有别。
北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。孔子曾赞扬管仲说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”孔子（包括大多数中原人）认为，左开襟是异族的服装，不屑着身！甚至到了战国时代，赵国英明的君主赵武灵王要强大自己的军队，推行胡服骑射，竟遭到了众多人的反对。但是，赵国所用的“胡服”并非西北民族的服装，是中原民族原有的服制，只是用为衣短袖窄，类似于西北民族之服，所以被俗称“胡服”。其实还是有右衽交领的特征的，是汉服的一种样式。可见服饰之别是中原文化与少数民族文化的不同。
汉服 右衽右衽是其服装始终保留的特点。
因此右衽成为汉族的象征符号。
与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。
因此左衽用以指受外族的统治。
所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。
”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。
另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
衽，本义衣襟。
左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。
反之称左衽。
古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。
“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。
一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。
另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。
虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
