云南鹤庆县的白族地区，哭声则是婚礼必不可少的一项内容，哭嫁是该地白族举行婚礼时特有的风俗。
鹤庆的白族婚嫁，一般都是女落夫家，但也有极少数男方入赘到女方家。结婚这天一大早，男方迎亲的队伍就吹着唢呐，早早地来到女方家迎娶新娘。此时，新娘已由女伴陪伴着在闺房里梳妆打扮好，静静地等候送亲时间的到来。新郎和迎亲的队伍并不是马上就能娶到新娘，他们要耐心的坐在女方家的堂屋等待，直到日落时才能娶走新娘，当地俗称嫁“黄花（昏）闺女”。
临近送亲的时候，新娘突然伤心起来，眼圈一红，和父母兄弟姊妹等至亲的人抱在一起哭了起来，男女双方的唢呐手不约而同地鼓劲吹起《十二杯子酒》等令人伤心欲绝的白族曲调。哭声和着唢呐声，送亲的亲朋好友也抹起了眼泪，新娘开始一步一回头的迈出娘家的大门，哭声成了整个婚礼的高潮。
哭嫁，既是当地的一种民俗，也是当地经济结构和家庭结构的一种反映。鹤庆白族农村地区，一般都是几世同堂，父母通常都跟儿子同灶吃饭，女儿嫁人后就随婆家，以婆家为主，极少照顾娘家，即使想帮娘家一点忙，但顾及到妯娌间的猜忌，也就很难插手娘家的事。结婚这天，一方面想到父母辛辛苦苦的将自己抚育成人，年岁不饶人，父母已经渐显衰老，自己却因作他人妇而不能尽孝父母而伤心；另一方面，在娘家跟兄弟姊妹随便自由，有什么事都由父母担着，自己无忧无虑，而从今后，却要自立门户，侍奉公婆，也不知公婆姑子小叔能否和睦相待，是为忧心。由此，越想思绪越浓，眼泪就自然而然地落了下来，哭嫁也就成了白族婚礼的一大景观。
近些年，鹤庆白族的经济和家庭结构发生了很大的变化，女方虽还以婆家为主，但婆家娘家都能照顾。但是，哭嫁的风俗却依然如昔，且还增加了劝哭的场景，颇有一番味道。
白族人婚姻基本上是一夫一妻制。中华人民共和国成立前，一般除同姓同宗不婚外，不论本民族内部或与其他民族之间都可通婚。碧江的白族则堂兄弟的子女也可婚媾。海东地区姑表婚有优先权。某些地区尚有“抢婚”，有的属双方自愿;有的属生“抢”逼婚。勒墨白族一般婚恋自由，即使老伴病故，男女各方皆可再娶再嫁，儿女赞同。那马白族青年男女恋爱自由，结婚多数由父母包办。而大理剑川一带婚姻一般均由父母包办，要门当户对，“八字”相合。订婚时，男家要送酒、猪肉、荼、糖、衣料、首饰和聘金给女家。订婚后，凡逢年过节都得向女送礼，直到结婚为止。如中间男方停止送礼或女家不收，就表示废婚。中华人民共和国成立前，在废婚时，有的赔还财礼，有的不赔财礼。白族一般都不轻易离婚;离婚时由丈夫写出“休书”，女方得到“休书”后，方可自行改嫁。
寡妇一般不能再嫁，再嫁后不仅受人歧视，而且失去对前夫财产的使用权，再嫁时的聘金也要为前夫家所得。有些地方的白族有“转房”的习惯。如云龙的山区和兰坪那马的白族，当兄长死后，寡嫂可以转给弟弟，称为“叔就嫂”。而丽江的白族则弟媳可以转给哥哥，寡嫂则不能转给弟弟。
