曾国藩为自己制订了严格的修身计划，曰“日课十二条”，内容主要有：
一、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
虽说古人是日出而作、日落而息，比起也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。若病者则利于恢复！中医调理平衡讲七分靠天，二分靠药，一分靠心情。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
在曾国藩看来，一本书还没有读完，就一定不去看其他书，东翻西阅地随意读书，对自己的学问毫无益处，此外，每天必须圈点十页书。
《庄子》记载：孔子到楚国去，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕蝉，就像拾取蝉一样容易。庄子告诉我们：“用志不分，乃凝于神。”只要我们专心致志地从事于一件事，就能够达到出神入化的境地。我们读书或者做其他事，一定要把专注放在第一位，贪多嚼不烂。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。
古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
曾国藩认为，说话谨慎是为人处世的第一等功夫。孔子教导我们：“敏于事而慎于言”。谨言有两重含义：一是说言语要配合行动，不要说那些自己做不到的大话、空话，让人耻笑；另一方面是说，不要口舌招尤。所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。
《黄帝内经》说道：“饮食有节,起居有常,不妄劳作。”而现代人却一味熬夜、放纵欲望、暴饮暴食，这些都是与养生之道相悖谬的不健康生活方式。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。
《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
曾国藩每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
月无亡所能，这句话同样出自《论语》，意思是,每月不忘记已经学会的东西。每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除！
