为我、贵己,无非有两种情况:
第一种,人们的为我、贵己行为并未损害他人,这时大家可以相安无事。
第二种,你的贵己行为会损害我的利益,或者反过来也一样。这时大家如果仍然坚持这种行为,肯定会发生争斗,而不会天下大治。在社会物质生活资料总体匮乏的状况下,恐怕第二种情况发生的几率要高得多。
为我、贵己,无非有两种情况:
第一种,人们的为我、贵己行为并未损害他人,这时大家可以相安无事。
第二种,你的贵己行为会损害我的利益,或者反过来也一样。这时大家如果仍然坚持这种行为,肯定会发生争斗,而不会天下大治。在社会物质生活资料总体匮乏的状况下,恐怕第二种情况发生的几率要高得多。