在《列子·汤问》中有这样一则故事：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
不仅如此，在《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》中也有“伯牙鼓琴”的记载。这些古籍中的记载和传播，让“高山流水”这个成语典故得到传承。
02.伯牙子期高山流水遇知音
晋国的俞伯牙出使楚国，到了汉阳江边，乘兴弹起了琴曲《高山流水》，樵夫钟子期听得入神，并完全理解琴曲中的深意，他们从此成为知音。
两位知音依依惜别，相约第二年再次相见。第二年俞伯牙再次来到楚国，此时钟子期已经病故。悲痛的俞伯牙在江边再次演奏一曲《高山流水》进行哀悼和纪念，然后将琴摔碎与江边，发誓永不抚琴。
03.从未间断的传承
在著名的武汉三镇之一的汉阳，有一个琴台公园，保存着著名的文化古迹——古琴台，有一个竖着的牌匾，写着“高山流水”，是伯牙子期“高山流水遇知音”的纪念。
两千年以来，“高山流水”的成语典故一直传承至今，在唐宋时期已经成为定型的成语被广泛应用，留下了许多让人感同身受、感触颇深的佳句。
唐代王勃《滕王阁序》：“钟期既遇，奏流水以何惭。”
唐代牟融《写意》：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”
南宋张孝祥《浣溪沙》：“我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”
南宋文天祥《跋胡琴窗诗卷》：“高山流水，非知音不能听。”
04.结语
“高山流水”这一个传承了千年的成语，源自两千年前的知音相遇相知的故事，感人肺腑。正因为有这样的情感，有这样的人文因素，才使得这样一个成语流传至今，仍然被人念念不忘。这就是中国传统文化的特殊魅力，也是中国成语典故存在的意义。
