1、关于点校《史记》，其中颇有故事。据赵守俨先生的回忆，最早是毛主席指示点校“前四史”，后来经过吴晗、齐燕铭、金灿然同志共同商量，扩大为点校全部“二十四史”。可以说，点校“二十四史·《清史稿》”这一系统工程是逐步推进的。《史记》点校由著名史学家顾颉刚先生负责，并经著名出版家、文献学家宋云彬先生重新确定体例。这就是现在看到的点校本《史记》。
点校本保留了历史上“三家注”与正文合刊的体例，即刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》、唐张守节的《史记正义》附于正文之后（《四库全书总目提要》认为这一体例始于北宋）。每一卷之后还附有校勘记。
二位大师级学者的点校之用心，在今天看来仍然令人肃然起敬。如《史记·秦始皇本纪》：“尽征其材人五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。”据辛德勇的研究，其虽然在校勘记中并未指出究竟参考了哪家说法，实际上却是参考了当时已经点校出版的《资治通鉴》和明人凌稚隆辑、李光缙增补的《史记评林》，可见治学态度之严谨。
正是顾颉刚先生通贯四部的学养，确保了《史记》点校的高质量，又经宋云彬先生重新确定体例，点校本《史记》在当时和今后很长一段时期内，都代表了《史记》点校和的最高水平。
2、新世纪，由于出土文献、海外写本的陆续出现或回归，加之学术研究的持续推进，学界认为很有必要对原点校本“二十四史·《清史稿》”进行修订。在这样的条件下，由著名文献学专家南京师范大学赵生群教授负责主持《史记》的修订点校工作也就应运而生。
点校修订本《史记》相对于旧标点本具有很大不同，最主要的原因是得到了新的重要材料，为校勘记的改动和补充提供了重要依据；标点方面也有所完善。例如《史记·孝文本纪》“乃命宋昌，张武等六人乘六乘传诣长安”，校勘记就指出据日本东北大学藏古写本《史记》残卷增补出了“六乘”二字，并与《史记·吕太后本纪》《袁盎晁错列传》《汉书·文帝纪》《汉书·袁盎传》相互印证。又如标点，《殷本纪》：“帝乙崩，子辛立。”旧本将“子辛”看作是人名，实际上标点应改作：“帝乙崩，子辛立。”“子”是儿子之义，“辛”才是人名。
点校修订本与旧点校本一个巨大的优势还在于，在点校完成之后，还向学术界和社会广泛征求意见，在原有基础上又进行了进一步的修订。所以我们今天看到中华书局的精装和平装两个版本的《史记》点校修订本，其实内部有很多地方都是不同的。
3、《史记会注考证》是日本学者泷川资言的著作，也是日本《史记》研究的集大成之作。泷川资言，名泷川龟太郎，字资言，号君山，以字行。泷川氏是日本岛根县人，出身士族，是世界知名的汉学家，其《史记会注考证》自出版以后，以资料齐备、网罗鸿富而广受好评。
泷川氏的《考证》是迄今为止搜集资料最为鸿富的《史记》注本，是研究《史记》非常重要的参考书。一般《史记》版本往往只是收录“三家注”，《考证》则以金陵书局本为底本，收录了三家注以降中日有关典籍一百二十多种，并相当系统的缀辑、辨析了众家成果，节省了读者翻检群书的巨大辛劳，为读者研读《史记》提供了极为难得的便利条件
泷川氏的著作具有其自身的特点，特别值得注意的是针对著名的“三家注”进行了大量的补证。其一是《考证》重视地理的解释，对书中每一地名都尽量注出当时的今名或者今时的方位。比如《五帝本记》：“于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野。”《考证》云：“涿鹿，今直隶宣化保安州南。”其二是重视文献材料的来源，跟三家做比较，凡能注明出处的都尽量注明出处。比如，在《五帝本纪》“成而聪明”之下，《考证》云：“以下采《五帝德》”。这些对于深入研究《史记》跟以往典籍的关系，很有帮助。并且《考证》还继承了日人对于《史记》文学性重视的传统，对《史记》的艺术性、文学性进行了言简意赅的评价，如《考证》说：“陈胜曰：‘壮士不死即已，死即举大名耳’。‘王侯将相，宁有种乎！’汉高曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！项羽曰：‘彼可取而代之！’三样词气，三样笔法，史公极力描写。”可以说得中国古代评点之神髓。
因此阅读和研究《史记会注考证》，对于史学、历史地理学、文学、文献学、文章学、文学批评等多个领域都具有重要意义。也是上述领域爱好者不应错过的好书。
上海古籍出版社1986年影印过泷川资言、水泽利忠的《史记会注考证附校补》；2015年，该社又出版了杨海峥的整理本《史记会注考证》，有专名线，比此前各种影印本便读。
4、《全注全译史记》是为适应白话文阅读及需求而推出的一个本子。1980年代，由著名学者吴树平牵头，汇集了社科院、北京大学、中华书局等国内十余所科研院校的数十位知名专家，历时十余年将这一巨著译成白话文。不少专家学者都是先秦秦汉史、古文字领域的顶尖学者，如刘起釪、裘锡圭、李零等。
《全注全译史记》对于《史记》中许多看似简单的问题进行了详尽地注释，吸收了当时最先进的学术成果，并以明白晓畅的语言进行了表述。例如对于“夏”是否存在这个问题，全注全译本就采取了相当谨慎的态度，文中注释说：
迄今为止，我们对古人盛传的夏代的认识，仍然停留在零星的传说上。目前，我国的考古工作者正在根据古代传说中夏人活动的中心地带晋南、豫西，寻找揭示夏人社全面貌的遗址、遗物。在未获得足够的实证之前，对夏代的历史尚无法得出确定的结论。
这种科学的态度，对于形成正确的历史观、民族观等都具有重要的意义。又如谈及扁鹊时，引用了汉画像石资料：“山东微山县两城山出土的汉画像石所绘扁鹊，其身半人半鹊，持砭石治疗病人，就是反映的传说时代的神医扁鹊形象。”这对于了解秦汉时代的风俗也有重要的意义，同时也是王国维提出的“二重证据法”在经典普及工作中的贯彻。全注全译本采用了大量的新资料和最新成果，对于学术研究和一般爱好者都是极好的读物。
5、此为《史记》研究名家韩兆琦先生的所选的一个选本。从《史记》的各个篇目中选出具有代表性的内容进行译注。注释言简意赅，译文精美，且在每篇之前均有导读，其中可以看出作者选取内容的思考和对于《史记》写作的认识。
例如《五帝本纪》，作者认为司马迁选取黄帝作为全书的开始，实际上是为了将上古的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，春秋战国时代的秦、楚、吴、越以及周边少数民族如匈奴、东越等都说成是黄帝子孙，从而确定中华民族的共同“始祖”，将华夏与周边各少数民族确立为兄弟关系，这种看法是十分正确的。又指出他选择尧、舜作为选本中的内容进行详细译注，原因是尧舜既是儒家的圣人，又是司马迁寄托自己的政治理想的寄托，这一看法细腻地从司马迁的个体生命历程出发，对于理解历史中的司马迁也具有重要意义。
在译文上，作者既忠实原文，又在原文上有所发挥，使得译文通畅而又具有文学性和可读性。如“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”译文：“帝尧，名放勋。他的仁德有如苍天，覆盖大地；他的智慧有如神灵，无所不晓。人们对他的归附，如同葵花向阳；人们对他的期盼，有如大旱之望云雨。”增加了“覆盖大地”、“如葵花之向阳”这样的字句，使得整个长句整饬，又行文自然，富有文彩。非常适合阅读。
中华书局的繁体竖排版不错，有收藏和查阅学习功能，值得拥有一套。
