《论语》中的一些词汇的意思同现代汉语是有区别的，以您提到的几个词分别进行说明：
虽——是即使的意思，比如“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也”中的“虽”；
患——是担心的意思，比如“不患人之不己知，患不知人也”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”等内容中的“患”；
匹夫——这个词在古代一般有两个意思，一是指有勇无谋的人，而更多的时候是指平民百姓。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的匹夫就应当是后一种意思。不过，匹夫这个词现在也经常使用，意思同古代没有太大变化。
戚戚——是指忧愁、忧怨的样子，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”
1、匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
2、夺：改变，换。出自春秋战国时期孔子及弟子的《论语·子罕》：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。读解：长平之战，廉颇坚守不出，秦王派人去离间赵王和廉颇，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。
这是“三军可夺帅也。”
严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”
这是“匹夫不可夺志也”。
这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。
所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。《论语·子罕篇第九》中，子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
许多人认为，这里的“夺”就是“被夺走”，王力《古代汉语》的注释就是：“三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”
主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。其实，这里的“夺”并不是夺走，而是“改变”的意思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
同样的话还有人说过，那就是军事家孙子，《孙子·军争》中说：“故三军可夺气，将军可夺心。”
气是不可能被夺走的，心也是不可以夺走的。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”
[5] 意思是石头的坚硬怎能“夺走”？
丹砂的颜色怎能夺走？
这两个“夺”，全是“改变”的意思。
