1、固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
——《离骚》
先秦:屈原背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。译文:违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
2、何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!
——《九辩》
先秦:宋玉独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮,非余心之所乐。译文:暗自赞美申包胥的大志气,又担心时世不相同。为何时代风俗偷奸取巧,破坏了规矩妄自改凿孔。
要独自耿直光明不随波逐流,仰慕先圣遵从德教老传统。
在混浊的世界身处高位,不是我心希望的光荣。
3、揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上——《运命论》
魏晋:李康原文节选:虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端。
孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。译文:即使是仲尼这样道德最高尚的人,即使是颜回,冉有这样的大贤,以礼法为准绳大力推行文德,在洙水泗水之间和颜悦色地教学,也不能阻止浮薄风气的产生。
孟轲孙卿,那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子,从容奉行正道,也不能在末世发挥应有的维系作用。
天下终于发展到大道沉溺的地步,而无法再加以援救。
4、握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。
——《哀时命》
先秦:庄忌原文节选:握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。
骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?译文:手握刻刀而不能雕镂啊,手拿规尺而无处使用。
千里骏马在庭院里奔驰啊,又怎能把万里行程跑完?
5、毁绝钩绳而弃规矩,抛弃圆规和角尺——《胠箧》
先秦:庄周原文节选:毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。
削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。译文:毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧。
因此说:“最大的智巧就好像是笨拙一样。”
削除曾参、史鰌的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一。