礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记》
宁交那口拙舌笨的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。宁可每次做好一小部分事情，不要做十次而没有做好。——(古希腊)
亚里士多德宁要知道得少些，但要知道得好些，与其知道得不好，不如完全不知道。——(法)狄德罗生之有时而用之亡度，则物力必屈。——〔汉〕贾谊
社会管理和国家治理，是一个以己正而正人的过程，根本的目标便是人人自正。小至团队和乡镇，大到国家、天下，政治、管理和治理之施为，都要先求诸己，修身以正己。人服从管理，在于自愿看齐追随。最好的管理，不需强制，而在自我矫正，自觉服从。
修身而己正，自能上行下效，看齐追随，则人自正，是儒家为社会管理和政治治理所确立的一个重要政治信仰。在中国的传统文化中，认为政治就在于正人，而正天下必先正己。
在正己与正天下的关系上，正己而己正的修身为本，正天下而天下正为末，崇本自能举末，身修而天下自平。此也就是说，己正则人人看齐追随，天下自正。上行下效，则不令而行。
对于从事政治治理和社会管理者来说，坚定这一人生价值信仰，就要求诸己而修身正己，先得管好自己。藉由克己而自正的修为工夫，来达致齐家、正团队，以至于正国、正天下的管理或治理价值目标。
己正而正人的修为，在家庭中适用于父母与子女、兄弟姐妹之间的教育引导，在社会中体现为领导与群众、管理者与员工之间的治理或管理施为。
