四川宜宾，理由是当地发现有“哪吒洞”“金光洞”等；四川江油，理由是当地是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地，江油的非物质文化遗产名录中，也有“哪吒故事及民俗”；天津河西区陈塘庄，理由是哪吒形象或来自“杨柳青年画”，河西区还曾举办“哪吒体育节”，也开发了与哪吒相关的文创产品，河南省南阳市西峡县，理由是该县丁河镇有两座哪吒庙。
对于哪吒故里哪吒故里之争，实际就是名人故里之争在虚拟角色上的翻版。从早年的女娲故里之争，到曹操故里之争，甚至出现持续十余年的西门庆故里之争，更有甚者，连“千古罪人”秦桧的故里，也有地方政府争抢。
哪吒本是上古神话中的虚拟人物，一些地方热衷争抢哪吒故里，无非是为了搭上文化热点的顺风车，提升地方知名度，进一步吸引文化旅游资源。
当一个个的神话人物被拂去艺术化的神魔属性，而异化为权力经济场中的现实标的，不仅名著的文学性被浮躁的铜臭所熏染，也更加暴露了现代人没有文化的虚伪矫饰。唯利是图的权力，连“神仙”都不放过，真的是太肤浅、太功利、太没有创意了。
