《白毛女》取材于富有传奇色彩的民间传说"白毛仙姑"的故事，影片讲述佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝卤水自杀。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污。喜儿与同村青年农民大春相爱，大春救喜儿未成，投奔红军。喜儿逃入深山，过着非人的生活，头发全白。 两年后，大春随部队回乡，找到喜儿，伸冤报仇，两人结婚，过着翻身幸福的生活。
这部影片以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难生活，表现了"旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人"的主题。喜儿不仅是旧社会苦难压迫的承受者，也是劳动人民反抗精神的体现者。
影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格，它以比兴手法，结合蒙太奇的运用，情绪的对照及情节的呼应，获得了强烈的艺术效果。
《白毛女》是新中国电影探寻民族风格的重要作品，于1951年获第六届卡罗维·发利国际电影节特别荣誉奖，国内首轮观众即达600余万，50年代这部影片先后在30多个国家、地区映出。
法国电影史学家乔治·萨杜尔在他的《电影艺术史》中，给《白毛女》以很高评价。
《白毛女》取材于富有传奇色彩的民间传说"白毛仙姑"的故事????，影片讲述佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，????杨白劳喝卤水自杀。
这部影片以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难生活，表现了"旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人"的主题。喜儿不仅是旧社会苦难压迫的承受者，也是劳动人民反抗精神的体现者。
影片从整体构思到艺术形式都具有鲜明的民族风格，它以比兴手法，结合蒙太奇的运用，情绪的对照及情节的呼应????，获得了强烈的艺术效果。
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法国电影史学家乔治·萨杜尔在他的《电影艺术史》中，给《白毛女》以很高评价。
