在《易经》理论体系中，八卦占据着至关重要的地位，甚至可以这么说“如果没有八卦，就没有《易经》”。八卦的形成并不是一撮而就的，八卦起源于河图与洛书，伏羲根据河图洛书推演出先天八卦，之后周文王又进一步推演出后天八卦。
一、河图与洛书
在中国的传统文化中，河图和洛书占据着重要的地位。河图与洛书合称“河洛”，它们是从中国古代流传下来的两幅神秘的图像，被认为是《易经》和阴阳五行理论的起源。
《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之”。
相传在远古时代，黄河中出现了一匹背上画有图形的龙马，马背上的图像就是河图。洛书中出现了一只背上有文字的灵龟，灵龟背上的图像就是洛书。
二、伏羲推演“先天八卦”
根据河图和洛书，伏羲推演出了先天八卦。八卦是用来推演各类事物（包括万物、时间和空间等）关系的有力工具，分别是乾卦、坤卦、巽卦、震卦、坎卦、离卦、艮卦和兑卦。其中，乾卦代表天，坤卦代表地，巽卦（xùn）代表风，震卦代表雷，坎卦代表水，离卦代表火，艮卦（gèn）代表山，兑卦代表泽。
三、周文王推演“后天八卦”
在殷商末年，周文王在被囚禁期间，在伏羲“先天八卦”的基础上，他进一步推演出了“后天八卦”（见下图），也就是“文王八卦”。之后，文王又在“后天八卦”的基础之上，推演出了六十四卦，并作了卦辞和爻辞，从而奠定了《易经》的理论体系。
结语
源于中国古代的《易经》理论体系，在几千年后的今天，依然能够得到很多人的认可。之所以会出现这种情况，这与《易经》自身具有完备的理论基础是密不可分的。在众多的支撑理论体系中，八卦占据着至关重要的位置，“八卦”理论，由伏羲开启，经周文王而完善。
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