如何才能找人生真谛、远离烦忧呢？那就需要开悟，开悟则有渐悟及顿悟两种情况。开悟就是掌握了事物运作的规律，自己能把握的住事情的发展过程！ 顿悟是忽然明白了事情的缘由，恍然大悟性质！
开悟分大悟、小悟。大悟即是一悟永悟，不再迷惑，烦恼顿除；小悟就像一个非常疲倦的人，老是昏昏沉沉，有人将他猛力推了一下，似醒非醒地把眼睛睁开了一下，接着又迷迷糊糊地睡着了。
＂开悟＂通过学习、思考，逐渐感悟。“顿悟”就是突然懂了。一下想明白了，整个事情都解释通了。 开悟与顿悟，都是悟，悟就是觉悟。顿悟之人往往是具有极高智慧。
《大般涅槃经》等讲到：若约直往顿机，大不由小，所设唯是菩萨乘教，故名为顿；回小向大，是为渐悟。此为一般教下对于顿悟的通说。是说「顿」是不需要经过声闻、缘觉的小乘阶段，直接修学菩萨道的大乘根机。「渐」是经过声闻、缘觉的过程，由小乘而至大乘，一个阶段一个阶段的修行，最后是以大乘的菩萨身分成佛。根据这样的解释，凡是直接修学大乘佛法的人，就没有一个不是顿悟法门的修行者了。
中国禅师马祖的弟子大珠慧海所着《顿悟入道要门论》卷上云：「云何为顿悟，答：顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。」又云：「顿悟者不离此生即得解脱。」又云：「修顿悟者，不离此身，即超三界。」又云：「顿除妄念，永绝人我，毕竟空寂。」此为宗门的通说。「顿」就是突然间除妄念、去执着，心中悟无所得。顿悟的人不需等待来生，不必脱离世间，在这一生之中，尚在世间之时，就能得到解脱。因为顿悟的人是断烦恼执着。禅宗的修行目的，就是希望能在某一个时空里，突然间把妄念断除了，那就是开悟的经验。或许，谁都可以说：「我也曾经有过，而且常常有这种经验；心中的妄念没有了。」然而，当你说这一句话时，正好就是妄念的现象。当你自以为没有妄念时，只是没有情绪而已，不是没有妄念，因为凡有自我意识的心理现象，都是妄念。事实上，如果知道自己有自我意识的妄念，已经是在修行的人，怕的是，自己妄念纷飞还不知道是在妄念之中。
顿悟已经讲了两种，第一种是不经过小乘的阶段而直接来修学大乘的菩萨；第二种是突然间妄念断除，而悟入心无所得的禅宗祖师。现在向诸位介绍第三种顿悟，是《圆觉经》中所说：「是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。」此为不舍渐修的顿悟法门，也可以说是综合顿渐大小而汇入顿教大乘的顿悟法门。
顿悟是需要条件的，只要是学顿教法门的人，就是顿机的众生。大乘的佛法，都是大乘菩萨的顿悟根机了。开悟也是一样，大乘根机的人开悟，必定是顿悟，但在禅宗有大悟、小悟。
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