你好，劝学原文全文：
《劝学》
吾爱孟夫子，风流儒雅亦吾师。吾其称孟子为吾师乎？尝观于他人：夫子之言性与天道，处世之道，兼爱天下，诚信二字，一言以蔽之曰“仁”，曾子之学，孟子之学，一日而教人，百日而无悔，奚其少也！尝试以吾之愚智，述而后悔之，以观吾之失：曾子之学，以为治身；孟子之学，以为达道。治身之道，难于传之；达道之学，汝其勉之！
吾欲为汝之师，以汝之愚聪，言之不惭。学之为道也，不可怠惰。吾观夫子之言，七日而不出口，人莫之知；十日而不出口，人以为深；三十日而不出口，人莫敢问。吾知夫子之不出口，非为默而无言也，以待其时也。今汝学问尚浅，不宜轻言，口之所出，无非谬误，无非愚昧，汝其自省也！
夫子曰：“吾未见好德者，恶不去其身。”人之所以不能自选者，由于好恶之心，其心所好，则行所至，其心所恶，则远其所在。若欲行善，当以身作则，当以身戒之；欲去恶，当以身戒之，当以身作则。身为道具，行为表率，汝其谨之！
曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”汝其自谨也！为人之谋，必忠于主，因之而行，事之而成。交友之际，言必信，行必果，事必成。学问不求甚解，必读必思，思而不学，惘而不前。汝其勤之！
人之所以能，是以为其志力；人之所不能，是以为其志弱。志力者，其所能者也；志弱者，其所不能者也。人之所能，或出于天，或出于他人；人之所不能，或因于天，或因于己。己所不能，若欲有所为，当求于他人；己所能，若欲有所不为，当求于天。汝其明之！
汝之所学，当为民之师；汝之所行，当为民之表。民其所以昭明，取决于汝之善恶；民其所以立功，取决于汝之功德。汝其知之！
劝学译文：
我爱孟子，他有儒雅的风度，也是我的老师。我将孟子称为我的老师吗？我曾经观察过其他人：夫子谈论天性和天道，处世之道，兼爱天下，真诚和信任是“仁”的代言。曾子和孟子的学问，一天就可以教人，一百天也不会后悔，太有才华了！我试着用我的愚昧，把它描述出来，然后后悔它，以了解我的失误：曾子的学问是治疗身体；孟子的学问是达到道路。治疗身体的道路很难传达；学习达到道路，你必须努力！
我想成为你的老师，以你的聪明才智，毫不害羞地说话。学习是一种方法，不能懒惰。我看到夫子的话，七天没有说话，没有人知道；十天没有说话，人们认为很深；三十天没有说话，没有人敢问。我知道夫子不说话，不是因为沉默而没有话语，而是在等待时机。现在你的学问还很浅，不应该轻言，所说的话无非就是错误和愚蠢，你应该自我反省！
夫子说：“我没有见过喜欢善行的人，恶行不离开自己的身体。”人不能自我选择的原因在于好恶之心，他们喜欢的心会得到行动，他们厌恶的心会远离，如果想做好事，要以身作则，要以身戒之；如果想避免恶行，要以身戒之，要以身作则。身体是道具，行动是表率，你要小心！
曾子说：“我每天反省自己三次：我为人谋划，却不忠诚吗？我与朋友相处，却不诚实吗？我没有掌握所学吗？”你也要小心！为人谋划时，必须忠于主人，因此行动，完成任务。在朋友之间，言必信，行必果，事必成。学习不是要求深刻的理解，而是要阅读和思考，思考而不学习，就会感到迷茫而不前进。你要努力！
人之所以能够，是因为他们的志气和力量；人之所不能，是因为他们的志气和力量。志气和力量，是他们所能做的；志气和力量的薄弱，是他们所不能做的。人能力的来源可能是来自上天，也可能是来自其他人；人之所不能，可能是因为上天，也可能是因为自己。如果你不能做到某些事情，想要做某些事情，你应该向其他人求助；如果你能做到某些事情，想要避免某些事情，你应该向上天求助。你要明白！
你的学问应该成为人民的老师；你的行为应该成为人民的表率。人民的明亮取决于你的好恶；人民的成功取决于你的功德。你要明白！
