《红楼梦》一书对女性形象的塑造，无疑达到了中国文学的顶峰，尤其是贾母这个人物形象，更是让人惊叹不已，因为在《红楼梦》之前的文学作品中，婆婆、祖母的称呼已经固化成尖酸刻薄、压迫后代、维护封建礼教的代名词，而贾母和蔼和亲、睿智不俗的形象，无疑打破了这一形象模式。
豁达无畏的生死观，睿智的“享乐主义”贾母出生在“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的名门望族史家，后嫁入贾家，风风雨雨几十年，一个人管理着极盛时期的贾家，而随着同辈人相继去世，贾母成为贾府唯一的大家长，但尽管如此，贾母却能做到“历尽千帆，归来仍少年”的心境，随着权力的扩大，贾母非但没有变得嚣张跋扈，反而更加和蔼可亲，对儿媳、孙子孙女，甚至是毫无关系的刘姥姥以及庙里的小道士都能以善相待，这跟贾母豁达无畏的生死观有着极其紧密的关系。
《红楼梦》中对贾母此类的记载不是少数，第五十回，贾母从暖香坞回去，路上看见宝琴远远站在雪中，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅，心中不禁大喜，认为比自己屋里挂着仇十洲画的《双艳图》还要好，次日赶紧叮嘱惜春画大观园的时候，一定要将宝琴加上去。
结语：贾母作为《红楼梦》中曹雪芹塑造的典型人物形象，实则是贾府鼎盛时期的世家风貌的典型代表，她豁达的人生观、开明的教子方式以及高雅的生活情趣，无疑让贾母这个人物形象变得丰满，更对今天的教育以及历史风俗研究具有重要的参考和借鉴意义，因此我们可以明确地评价：《红楼梦》的确是中华民族古往今来、绝无仅有的一部“文化小说”!
