“万物唯心造”与“一切唯心造”是同一语。
“一切唯心造”语出自《华严经》:“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
指世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造。心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟随于净缘，便现“四圣。”
“一切唯心造”所强调的是人对事物的分析和主观想象。
从这个观点出发去理解 :人能造天堂，能造地狱；心能造人、造蓄生、造饿鬼。一切的一切，皆由心生。
需要指出的是，这里的“唯心”一词，并非现代哲学所说的“唯心主义”，不是指世界是意识的，而是指物质世界在人心中的反映。
禅宗六祖惠能于黄梅五祖座下开悟得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰，“ 不是风动，不是幡动，仁者心动。”
“ 相由心生。” 语出自《天常经》: “ 佛日 : 世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事……命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。”
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的，当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
所以调整心态，用积极向上的心去看待身边的人和事，你就会发现这个世界都是美丽的，连你自己也是美丽的。
这就是一 种超脱的唯心主义哲学，与庄子的 “ 鱼之乐” 同理；与王阳明的“心即理”同理。这也是“佛”与“理”文化相融的现象。
有一对夫妻，在三十周年结婚纪念日之际，正值寒冬，去街市早茶。席间丈夫有感而发写了这样的一首小诗以抒情怀:
冬日早茶倚窗望，
马路树高三丈红。
腊月何来暧花开？
心中盎然满眼春。
在恩爱夫妻的眼里，腊月上的树枝虽然已经枯萎，也宛如春天盛开的美丽之花。
