古代满一百岁被称为期颐。“期”是期待,“颐”是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。
二十曰弱,冠。
三十曰壮,有室。
四十曰强,而仕。
五十曰艾,服官政。
六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。
八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”
郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”
古代满一百岁被称为期颐。“期”是期待,“颐”是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼,学。
二十曰弱,冠。
三十曰壮,有室。
四十曰强,而仕。
五十曰艾,服官政。
六十曰耆,指使。七十曰耋,而传。
八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。”
郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”