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法者治之端也出自哪本书(治国者圆不失规方不失矩出自哪里)

法者治之端也出自哪本书(治国者圆不失规方不失矩出自哪里)

更新时间:2024-03-02 15:21:15

法者治之端也出自哪本书

“法者,治之端也”出自《荀子·君道》:

“法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。不知法之义而正法之数者,虽博,临事必乱。”

这一段话的大致意思是:良法已备,是国家治理的开端;道德与智慧兼具的君子,是国家治理的根本。因此,有了这种君子,律法虽然简略,但足以处理国家方方面面的事务;少了这种人,律法即使条目众多,也往往不能恰如其分地适用,难以应对现实中各种挑战,从而给国家埋下隐患。不懂得律法的原则和精神,而只注重律法的条文数目多少,遇到变动的现实肯定手足无措。

作为先秦儒家“继往圣”与“开汉儒”的“新派”人物,身处战国后期的荀子直面周道衰亡,纲纪散坏,诸侯专征,战乱频仍,百姓困厄,人心思安的现实,一生孜孜求索,在这片广袤的土地上构成一个统一的政治、经济和文化共同体所必须遵行的治理之道:“得道以持之,则大安也。”

由此,荀子提出的“法者,治之端也”的思想,承载着经世济民、治国平天下的深沉关怀和内在逻辑。而儒家“大道之行,天下为公”的观念,以及当今人类社会面临的错综复杂的局势,为以此“大安之道”处理全球化时代的国际关系提供了基础。

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