物无妄然必有其理这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。
王弼称“无”为“道”,其理由是:“涉之乎无物而不由,则称之曰‘道’”。这里的“由”是经由之意,指万物都顺从“道”而运动、变化。显然,这个“无物而不由”的“道”,就是指的万物运动变化的根本规律或最高法则。
在王弼哲学中与“道”意义相近的一个概念,是“理”。王弼说:“物无妄然,必由其理。”(《周易略例·明象》)这个“理”,是指具体事物(“物”)所具有的、使其无妄而不乱地运动变化的内在根据,即具体事物运动变化的规律
物无妄然必有其理这句话出自三国·魏·王弼《周易略例·明象》。
王弼称“无”为“道”,其理由是:“涉之乎无物而不由,则称之曰‘道’”。这里的“由”是经由之意,指万物都顺从“道”而运动、变化。显然,这个“无物而不由”的“道”,就是指的万物运动变化的根本规律或最高法则。
在王弼哲学中与“道”意义相近的一个概念,是“理”。王弼说:“物无妄然,必由其理。”(《周易略例·明象》)这个“理”,是指具体事物(“物”)所具有的、使其无妄而不乱地运动变化的内在根据,即具体事物运动变化的规律