在人与自然的关系当中，可以创造出许多的神，比如太阳神☀️、月亮女神????，中国自古以来就有山神、河神、雨神、谷神，在人与自然的斗争中，人类在一段历史时期内会更多的依靠自然界的给予，这样就会形成对自然界的崇拜，这时的神话传说主要体现在期盼风调雨顺和安居乐业方面。而当生产力有所发展，比如弓箭????的发明大大提高了人类的捕猎能力，农业文明使人们有了足够的粮食，于是人们对自然神也就不那么崇拜了。
《封神演义》当中姜子牙分封诸神，不过风、雷、水、火，天、地、瘟、斗八部。自然神的出现，说明生产能力的低下，老百姓在自然界面前的弱小而对一些自然现象充满恐惧，比如把“彗星”称为“扫把星”，称其会带来灾祸；把北斗星称为七煞星，是不祥的预兆。四大天王、哼哈二将均出自封神榜，他们或值风或值调或值雨或值顺，有盼望风调雨顺的意思；哼哈二将是封神榜当中少有的具有人格特点的神，而其他的所谓封神，他们的人格特点已经消灭了，用魏晋时期的话说“死去何所道，托体同山阿”，与其说“封神”不如说“封印”，让那些死去的人变化为星宿，化身为山川河流，使他们永远封印在风雷水火当中。商王朝灭亡了，西周统治者希望通过这种方式达到息事宁人的目的。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，这种安排可见西周建立后对商部落是非常不放心的。
《西游记》的神话体系，我们有时间再聊吧，这次先写到这了。
