子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《开宗明义章第一》）它是说，人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这就是孝的开始。这一点，在《论语》里也有反映。孟武伯问孝，子曰：“父母惟其之疾忧。”孔子的意思是说，做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼。曾子在病重之时，让学生看他的手和脚，“启余手”，“启余足”，以示对身体的爱护。古人对身体发肤的看重，我们还可以从曹操“割发代首”的故事中略见一斑。
此外，我们还可以从父母跟孩子打电话的第一句话里发现其中的奥妙：“好着没？”如果我们回到家里，即使掉上一根头发，磕破一点皮，父母都要问个究竟，这是为什么呢？这就是爱。可是并不是所有的人都明白这一点，伤害自己、伤害他人的事情时有发生。我们可否明白，伤在我们身上，就是伤在父母的心上。我们应该明白，我们的身体并不仅仅属于自己，那么，我们又有什么权利去伤害它呢？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这句的意思是，让自己在社会上有一定的位置，恭行正道，在后代留下名声，从而让自己和父母的名字为人所知，受到人们的景仰，这是孝的终极目标。这里的“立身”应和《论语》中的“三十而立”的意思是一样的，即在社会上站稳脚跟，有一定的立足社会的能力。这个道理很简单，也很好理解，当一个人在社会上有了成就，出了名之后，人们的第一反应是“哪里人？”“谁的儿子？”当我们考上大学之时，人们会说“某人的儿子考上大学了”至于儿子叫什么，有时反倒忽略了。而这时候，我们父母的社会地位一下子提高许多，人们也会变得羡慕他们。同样道理，如果我们犯了错误，最抬不起头的是我们的父母。大到帝王，小到百姓，莫不如此。
“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这句话的意思是行孝尽孝从孝敬父母开始，走上社会就要忠于国家和君主，最终为社会国家作出贡献，实现自己的人生价值，确立自己的社会地位。在这里我们发现，孝的基本因素是，孝敬自己的父母，有了这样一个思想基础就可以在社会生活中就热爱自己的国家，因为在这里，忠君和爱国是统一的。终极目标是上段提到的立身，进而显亲扬名，这应是孝的三部曲。没有事亲，就没有事君，就不能为国效力，就更不可能有立身了。
