不仅关羽有庙，张飞和刘备也各自有庙，只是没有关羽的庙多。关羽字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，追随刘备，并和张飞三人桃园结义。死于和吴国的交战，败走麦城被俘后遇难。关羽一生勇猛善战，武艺超群。战功卓著，特别是以忠义扬名天下，即便被俘，对自已效忠的主公也绝不二心，即便对他爱慕不已，对他有情有义的曹操无论怎样感化也不能改变他对刘备的忠诚。正因为如此，他的忠义美名彰扬天下。后来历代封建统治阶级利用这一点，为了达到巩固自己的统治地位的目的，把关羽当做“忠义”的化身，地位被抬得越来越高 ，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛教徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。 被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。特别到了清代，皇帝标榜关羽为“万世人极”，封他为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。关帝庙在全国更是不计其数。统治者的需要，人民的崇拜，使得关羽被神化，走上了神坛。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。 而且随着华人的足迹，关帝也留洋到了外国。 以至海外也有这样多的关公庙。至于刘备和张飞，一来没有关羽忠义的名声， 二来刘备高低也是皇帝，不符合后来统治者需要忠臣的条件，张飞在历史上也无举足轻重的地位。所以他们也就没有到处被奉祀的资格。
