做饭叫下厨,穿衣叫更衣,中华是礼仪之邦、衣冠之邦,《左传》说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。《周易》说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。所以,自古以来衣冠、礼仪就代指文明。
安史之乱到五代、宋初,人们对于外族的痛恨和歧视增加,区分蛮夷和华夏的“夷夏之辨”意识加强,使得宋朝服饰成为儒家思想和民族意识的外在表现。
做饭叫下厨,穿衣叫更衣,中华是礼仪之邦、衣冠之邦,《左传》说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。《周易》说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。所以,自古以来衣冠、礼仪就代指文明。
安史之乱到五代、宋初,人们对于外族的痛恨和歧视增加,区分蛮夷和华夏的“夷夏之辨”意识加强,使得宋朝服饰成为儒家思想和民族意识的外在表现。